现行果地觉 | 现行一念接佛光，安稳从容乐未央

慈法法师开示生命光辉

2024年01月02日 10:20

慈法法师简介

慈法法师，一九六零年生，河南西平人。法师一九九二年十月弃俗出家，曾任云南大理鸡足山华首放光寺、辽宁海城保安寺、山东泰安普照寺住持。慈法法师师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚付嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。法师长期致力于佛法教育，于二零一七年还俗旅居斐济，继续广传畅佛本怀之弥陀教法。

法师誓言：一切与我有缘者，此生必得度脱。若不度脱，未来世以种种方便令其解脱直至究竟菩提。

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中篇：随顺五念门步入功德门

九、念门入佛地，果觉为因心

28 、现行一念接佛光，安稳从容乐未央

五种果地门或五种功德门的学习势在必然。我们真正作为念佛人，以即心即是或心作心是，安稳从容就会从我们的现行中突出运用出来。我们的现行囊括三世。现行安稳从容，未来一样是安稳从容。我们这样不断地作为、熏修，能达成即心即是，三世抉择于一念之中。

现在大家吵吵嚷嚷说2012来了，不得不注重现行了，我们才来讲现行，否则要放到以后两年讲。很多人在等待着他的所谓末日审判，但我们只需要现行功德、现行安乐、现行回归、现行喜悦、现行无染，那样我们念佛人充满了从容。就一定能跨越暗示的、内在的、无明的压力、蒙蔽、畏惧、欺辱甚至渴望，我们都能从容面对了。

人心里的面对、向往与作为千差万别，由业力所表现着。有智慧、无智慧、有禅定、无禅定、有宗教信仰、没有信仰，心里都在假想着2012。我们心中有南无阿弥陀佛，假如真有因缘来了，我们就南无阿弥陀佛，光荣回归，娑婆世界这一段旅游结束，有什么？现在就训练，这是多好的机会！

面对种种猜疑、想法、做法以及惶恐不安状态，念佛人最从容。色身的抛弃使我们变得更加清爽，业力的抛弃使我们心里更加清爽，极乐世界的回归使我们彻底圆满。灾难之说对念佛人没用，渴望灾难的心理不正常，害怕灾难心理也不正常，我们念佛而有坦荡从容的心理，无论未来是什么样都是笑着面对，反正都很好。

心中没有畏惧的念佛人是社会安稳的主要因素。从容了，找到安祥活着安详消失的方法了。我们是现行中的一个安稳分子与安稳状态，尤其在这个心理纷纷攘攘的时代，念佛人更应从容，给家庭与周边因缘带来从容、清晰归向与心地抉择。我们这样去念南无阿弥陀佛以自利利他，随顺佛愿同归极乐，你不怕它了。

所以无论怎么观察，念佛人都是安详的从容的，咸有所归。他们在纷纷攘攘制造的东西不当用。不用说现在这些都是妄想之说，即便真有因果到来，也不能逃避。佛在世之时，有五百仙人知道末日即将到来，就各以通力躲到水里、石头里、虚空里……他们想尽办法，结果因果如期而至，没有一个逃得掉。

又如目犍连尊者看到释迦族被琉璃王所屠杀，他不能忍受。在过去世释迦族是一个村里人，杀了一池塘鱼，现在这一池塘鱼变成人，就要屠杀释迦族人。目犍连尊者于是把五百释迦族人装到钵里想避开屠杀。但他把这五百人再倒出来，也都变成血水了。因果成熟，躲在什么地方都不行。念佛人不能躲，也没地方躲，就好好念佛。

我们忆佛念佛，了知真正回归之地毕竟是极乐世界阿弥陀佛国土。我们已经顺法性认知一切生命的必然所归，了解以佛果地觉为因地心行念佛的必然事实，于现行中安心于此，抉择于此，就会从容度过在娑婆世界残留的这段日子。只能说是残留了，你一旦抉择，无论残留几天、几年或几十年，就阿弥陀佛呗！所以念佛人因为看得清晰，运用佛力的普遍载负力——佛在念我们一切众生，不舍一切愿往生众生，一切愿往生众生必然往生彼国。因为依佛力摄化，依愿生必生的事实，随顺法性必生的事实，依我们究竟意乐观察往生的事实。

没有其他地方去，不往生你要干什么？六道轮回你选择不了或者十分不易，选择往生清晰明了。我们作此观察，就是从自己清晰、可把持、能观察到的意乐看，必然是愿意往生。所以顺性必然往生，顺我们究竟观察所抉择毕竟往生，随顺佛愿毕竟往生。我们随顺三种必生来观察与念佛，回向周边有情，希望更多有情住在这样一个防空洞——防辐射、防核爆炸、防洪水，这里什么都防了！

正常生活，好好念佛，从容自在。制造一些没有必要的乱猜乱想，人云亦云地盲从恐怖，那是恶道心理。我们就坦荡处之，用寂静心念佛，用庄严心念佛，用清净心念佛，用圆满心念佛，用不为自求之心念佛，有为归于无为地念佛，毕竟往生极乐世界地念佛，同生极乐世界地念佛。所以现行自显自解脱是最好的飞船，最好的载负工具。初始化我们已经完成，也已经确定下来，下面就剩自显自解脱了。

在这个时代我们作为念佛人，应该庆幸自己遇到阿弥陀佛清净教法的不可思议事实。我们在念佛的生命中，乃至尽未来际，以念佛法门普利有情，拔一切众生苦。不仅拔我们娑婆世界如母有情之苦，还要拔一切世间苦，尽未来际以阿弥陀佛无尽光、无边光、无碍光摄化十方，以佛无尽大悲分身无数利益世间。这是未来应该守护的如佛一样的大愿。我们这样看自己的未来，十分清晰、明亮、善巧。

所以我们在第三念门的熏修中，需要多去念。“心常作愿，一心专念，毕竟往生阿弥陀佛国土，欲如实修行奢摩他故”，止九界之过患，同生安乐国土。发顺性的心，顺佛愿的心，顺我们所观察到究竟意乐的心，去抉择必生，就是必然往生的心！这样我们面对现实生活与2012话题就能坦荡处之了，也能让更多人安心念佛，觉悟人生。