现行果地觉 | 果觉因心随顺得入，法无自性现行解脱

一、教法缘起

1 、果觉因心随顺得入，法无自性现行解脱

过去说法要先说一个偈子，我们也说一个偈子。《法华经》有四句偈，表达了一个教法的纯正与真实—— 诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘 。诸佛如来出世，我们从种种教典种种教言中会接受很多角度的教法。但说一乘教法，在这个时代的汉地，最为突出、最广泛被人接受的莫过于净土一法。净土一法彻彰诸佛如来出世度生本怀。

作为生活在这个时代的学佛者，我们怎么把握机会与运用现缘来成熟自己的善根，出离生死烦恼？有机会接触到佛教，接触到净土，这的确是我们的善缘。我们怎么把握这个机会进行实践与认知？今年夏天有这个机会，能面对四众来交流，宣化阿弥陀佛度世本怀，或者释迦文佛开显的这个不可思议教法，是大家善根孕育而成熟。因为任何一个教法在世间传播都是有机有法的和合状态，所谓法不孤起。

去年我们用了七十天左右时间把五念门与大家作了各个角度阐述与提示。在过去将近一年时间里，许多地方的居士、出家人有了温习，各自在这个法上有些认知或了解。今年我们顺着去年学习角度，与大家一起通过某种学习方式，使大家对五种果门有所了解。

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