现行果地觉 | 心智广大消融病业，正行念佛必获利益

3、心智广大消融病业，正行念佛必获利益

大家现在可以做一个简单的自我测试。我们念十分钟或五分钟的佛， 动一个念头：我把念佛功德回向给一切现前有情，或者回向我们这个世界、周边世界、无边世界的有情，希望他们离苦得乐。只要这个念头清晰，你念佛不会感到累。

再做一个试验，我们为自己的一个烦恼，比如为自身舒服而念佛，念十分钟就会很劳累，念着念着就会厌倦。遇到有疾病有灾难的有情，为制止一切众生痛苦故，我们念佛回向他们，那么你念佛不知不觉就念出来了，心智很松散很安乐。若是为自己，说我念佛不要头疼脑热，越念就越烦。

过去人在有病有难缘之时，就会祝福祈祷以此难缘消除一切众生难缘，他们的病会消除。 因为他们心智松开了，心智广大了，业相就会消融，在业报事实的当下产生变化。很多人疾病或灾难一来赶紧念佛，要对抗或者改变，他不知道果报是事实。果报已经现前，他想通过念佛来改变，但这是未来之因，现下没有太大的作用。因为他采用了狭隘的、为自利、为自求的做法，心不相应故，所以感觉念佛没有效果。天亲菩萨在五种功德门前面讲了三种违菩提心、三种顺菩提心的修法。

这次与大家一起学习，我在下面不想做太多准备。若做太多准备，与大家一起学习时生涩的东西就会少一些，而越生涩就越容易深入。就像抓一根很涩的绳子，从手里过一遍就可能把手磨出泡或磨烂，记忆深刻。但是抓一个很滑溜的绳子，一闪就过了，根本没有记忆。有时我们听到很美妙很顺耳的东西，很快就过去了，对我们没有撞击或影响。

这是大家借助安居这样殊胜、稳定的环境共同学习的一节课，希望大家在课中不要产生一滑溜就过去或者左耳听右耳扔的习惯，那对我们无益。讲了几十天以后身心没有丝毫感知或变化，那实在是可惜。

天亲菩萨讲往生彼国的因缘：“此愿偈明何义？示现观彼安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国故。”他通过文字来展示极乐世界，让我们见到阿弥陀佛。怎么见到？见到他的依正二报，见到他的发心，见到他的愿力。只有通过文字所传达教法的实践，我们才能有贴切感知。

释迦佛在世时候我们随时可以见佛闻法，这个时代我们靠什么？现在只有释迦佛遗教，我们不能不面对这么真切的事实。一期一期结集的经典，不管是五百结集、七百结集、一千结集，流传到今天，我们才有这个学习机会。我们若不实践、不在心灵深处触摸它感知它，那么遇到这个教法也是空过——在我们现缘中空过。

若真正随顺佛愿念佛、真正实践念佛法门者，在现行中必然有十种利益或十一种利益。 第一，诸梦吉祥。如果念佛而做恶梦，你要看自己的心是不是随顺佛陀的光明、功德，以与佛陀光明、功德相应的心智去念佛？如果清净心念佛，或者慈悲心念佛、供养心念佛、赞佛心念佛，你一定会有吉祥的征兆和梦兆，这是不共的事实。 经常做恶梦就要反省自己了，自己的念佛方法、实践方法、修行方法是不是出问题了，或者是不是懈怠了、放逸了？

第二，醒来欢喜。 真正念佛人一睁开眼睛就会喜悦，因为又开始了觉悟的一天。醒来喜悦是必然征兆。如果一睁开眼睛就烦恼，你要想想自己的念佛或修行出现什么问题了。所以衡量自己的念佛是否真切、相应、有利益， 你若醒来就感觉到哎呀，又要起床了，又要干这个干那个——那一定是烦恼的相续。 要是真正念佛人，天人、非人常护此人，不会有横死、横难、横灾等恶性果报。如果有也很少，是因缘成熟的定业，普通的因缘都躲过去了，这是事实。

再者，大众喜悦，大家会喜欢你、拥戴你。 你只要真正依着念佛，以身业、口业、意业、智业、方便智业来礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，这样实践一定得这样的效果。假如你看到人就像仇人，别人看见你也像仇人，或者大家相互敌对、找麻烦，你要反省自己了，你在念佛修行上出问题，要忏悔与调整。

真正念佛人容颜光彩，这是必然的事实。真正在念佛上相应，不是说满面红光或怎样，但其神采气质自然不会萎靡不振、精神闪烁，不会到什么地方就鼻子哈喇一大堆，头抬不起来，像消耗已尽——不会那样。 真正依教法念佛会得到处事不乱的事实征兆。 如果在大是大非上手忙脚乱，你要反省自己了。 真正念佛人不会顾虑临终之事，因为每一个现行中他都了解应该怎么作为，现行与临终没有距离，所以临终不迷是事实。

大家可以用这些征兆对照自己 。 历史上有记载，古德也有所谈，只要认真与法相应，实践过程中这些征兆是必然的。究竟利益是我们必然成就觉悟，往生彼国。一生成就阿耨多罗三藐三菩提是念佛的根本愿望与结果，念佛的现世利益是我们生活中必然状态。

尤其像遇事不慌、不惊不怖——念佛人每一个现行中随顺着佛的身业口业意业智业，随顺佛愿力去实践，你没有慌乱的东西。 以前我与一些出家师父居士到一些山上比较凶险的地方，我说你在这个最凶险的地方站一站，测试一下自己心里有没有东西。大部分人不敢测试。所谓悬崖前边，在那个地方你一照就照到自己的心理状态了。心里要是没有清净安乐的东西，多有染著或是非知见炽盛，站在那个地方就畏惧，有的人直接就堆在那儿了。若是真正清晰地依教法修持，你没有什么可畏惧的。

菩萨们！修行不是一句空谈，念佛不是一个虚设，念佛一定是随顺佛功德，随顺佛愿力，随顺佛不可思议的加持，随顺法性，在随顺过程中产生利益。

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