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现行果地觉 | 心与佛同生净土,表里一如得受用

慈法法师开示 生命光辉
2023年11月20日 08:46

慈法法师简介

慈法法师,一九六零年生,河南西平人。法师一九九二年十月弃俗出家,曾任云南大理鸡足山华首放光寺、辽宁海城保安寺、山东泰安普照寺住持。慈法法师师从弘川和尚学律,宗下接法于本焕长老,受智真老和尚付嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛,后遇净土经论,深契佛旨,遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来,法师住持道场,宣扬法化,依佛制结夏安居,摄护般舟行法,无诤守护三乘三系,广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。法师长期致力于佛法教育,于二零一七年还俗旅居斐济,继续广传畅佛本怀之弥陀教法。


法师誓言:一切与我有缘者,此生必得度脱。若不度脱,未来世以种种方便令其解脱直至究竟菩提。



中篇:随顺五念门步入功德门

八、愿事成就



2 、心与佛同生净土,表里一如得受用

我们学了阿弥陀佛果地觉为因地心,就不要做怨夫怨妇了,至少要做一个觉悟的人、无染的人、具足慈悲的人、具足方便的人。否则我们离阿弥陀佛国土太遥远了。我们心中有极乐也有娑婆,若放纵习气或相互怨恨,就是不堪忍受的世界、娑婆世界;若相互予以慈悲方便,我们现行中即得往生阿弥陀佛国土。心与佛同,心即是佛心故。在依正二报上,正报改变,依报必随之改变,相互影响与转化。你虽然变化不成琉璃宝地,但你心里也感恩大地给你带来的从容。

我们人类要是这样看人生,大地已经给予我们载负,虚空已经包容我们,我们这样生活着,还需要什么?需要饮食,你去饮食;需要休息,你去休息;需要作为,你去作为;需要交往,你去交往;需要调整,你去调整。有什么怨的? 怨不过是一个迷失、对立、攀比、贪欲、占有,丢失了我们本应轻松喜悦、本应具足智慧无染的生活。 这个“应该”实是我们通过观察对比而应择取的方向,就是我们生命进趣、思维进趣的一个方向。

学佛应该给自己带来真正的心灵解脱与喜悦,也应该给对方,给有情带来真正的喜悦与方便。 没有带来就要调整。没带来是习气使然,我们要忏悔自己的习气,调整自己的身心。以前做不到,现在应该做到;现在做不到,现在应该及时调整。我们每个人在举心动念之间都可以运用这个方法,并不遥远。觉悟不在佛边,在每一个众生边。你若推到佛边就使自己真正落入众生轮回了。

这段文字十分直接,三种心能生清净佛国土,我们在文字上能亲切体会到。佛给我们的教法是如实教法,就是说十法界由心而生,心完全在我们每一个单体生命的择取上而显现其作用力。你怎样择取,它就有怎样作用力。

你没有权利去责怪别人、责怪环境、责怪寺院、责怪社会、责怪家庭、责怪你周边的任何人——你没有权利! 责怪的同时你就丢失了心地的安乐与尊重,丢失了自己的尊严,丢失了你自己所作为的因果相续——你把自己的因果出卖了,把自己的心出卖了,把自己的尊严出卖了。 这是我们每个学佛人都应该思维、观察与确认的事情。

其佛本愿力 闻名欲往生

皆悉到彼国 自致不退转



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