现行果地觉 | 即心即是果地门，现行投奔如来地

一、教法缘起

7 、 即心即是果地门，现行投奔如来地

果地门不好讲，因为果地就是即心即是，没有内容，一讲就掉板。只能即事即论，现下即说，现下即用，现下即明，现下即是事实。只能这样用，所以很难讲。在泰国时候我写了一个五种功德门的缘起文，写了以后感觉这怎么讲？就是我们每一个现行动念之时，其作用力是啥？这是即心即是的教法，一离开这个就不是果地了。所谓果地就是每一个念头都是清明、明亮的，三世普摄，圆满无碍。

怎么与大家讲果地门？念门好讲，心作心是，你这样作这样受，那样作那样受，选择很有力。 即心即是无选择，但是投奔，你没有选择的，那是穷尽之处！法到穷尽了的那个地方。

我们在现行中，身、口、意、智、方便智表达些什么？我们讲了一个东西之后，各人的心理状态、对这个地方的认知是不是能真正用到即心即是上？若用不到，我们很难谈果地觉。因为五念门是接轨性的教法，是佛力不可思议的推动，引导我们在心作心是上运用，所以大家能接受。我生一念嗔心，嗔心感觉马上出来；生一念慈悲心，慈悲心的感觉马上出来；生一念贪心，贪心的感觉出来——心作心是很清晰，人人能体会。

但即心即是——即什么？在果地门我们都该真刀真枪对我们的思想习惯下手了！ 否则你谈不上真正的果地觉为因地心的果地门教法。一谈就出问题，就是我们假设、造作、分别、执著，罗列一些妄想。果地门的讲法，我们每一个人、我们的现行都要参与，参与才能知道果地门是什么样的即心即是的作用力。

这个地方对我们那些包裹的、对抗的、虚伪的等等习惯会有冲击，不冲击接受不了。你不把自己那些盆盆罐罐砸烂，横断生死你横断不出来！我们要拿自己现行的身心意识去参与，果地门才能真正交流，否则没法交流，不产生交流的作用。就像盖章一样，一下就是一下，没有什么了，不谈其他的。即心即是没有前后次序方便，但有真实。

我感觉只能给大家读文字，按照最圆满的经典一点一点给大家读，读完就结束了，没办法讲。一讲就是知见，一是知见就离开了即心即是。你一举心动念就是造作，一造作就脱离了即心即是这个纯净、圆满、真实的事实。所以我们讲五果门还得借助方便，即心即是还要借助方便。否则下不了手、动不了口。你也不能像禅宗一样“道来”，那又成参禅了。即心即是教法重在每个学习者的参与！若不参与我们永远无法体会其实质内容，其作用不会展现出来，我们就落在名言的即心即是上了。佛亲证了这个东西！

天亲菩萨讲果地门都是一句话，不讲第二句话。每一果地门只讲一句话，这句话干净利索，让你找不着头找不着尾，找到头尾就不是它了。所以净土三经一论的一论源远流长，传到现在，但是讲的人很少。因为果地门没法讲，就得用！用我们的身、口、意、智、方便智，直接像盖印一样与它直接撞击，不能有隔阂地撞击，你才能体会到果地觉的事实。

我们众生业分与诸佛如来的即心即是是脱离的，像我腰摔断了一样，上下是两截，不贯通了，要贯通了我们就是佛了。即心即是你还不是佛吗？不贯通了，我们把业力这一截运用得灵活，把佛力那一截的运用截断了、摔断了、切断了、阻隔断了。 现在我们要把它连接起来，你会体会到痛的。 要不然我们讲下去就会增加不必要的学问与言说，怕是徒有虚名。讲到五果地门，结果大家运用不成熟，不是徒有虚名吗？大家一出这个门该干啥还是干啥，一肚子还是烦恼习气炽盛，又迷失其中而不觉悟，即心即是就白讲了。

所以要直接与自己挂钩， 把自己安排到法的因缘上！ 每个人都要安排自己，不能看别人。这个地方没有参照，只有自己投入，一参照就不是了。说等别人体会到了我再去体会——那不行，与果地觉为因地心开始产生距离，果地觉的因地心就放不到我们这个因地心上了。哪个因地心？现行！我们每一个现行就是真正的因地。要是没有这样机会，我们很多人只能沉沦生死。靠自己那些业习、作为或因果报应，你怎么了生死？你自己能不能原谅自己？

即心即是并不是说我们可以逃脱因果或者肆无忌惮了，绝对不是！恰恰相反，你真正了解了果地觉为因地心，你像佛一样智慧、慈悲、方便的心就会生起来。 我们作为一个愚痴人，能真正接触到佛心，与佛心稍微相应，就会生起不可思议的感动，有很多超常的不可思议的现行心量展现在我们面前。

希望大家做好心理准备，要真刀真枪的，不拿别人试，拿自己试验！因为教法拿别人试验没有用，一定要自己身心去感受这个。 净土教言，果地觉因地心！果地觉因地心！果地觉因地心！ 这一点我们能看清楚，这个教法的不共事实、不共利益就会震撼我们的生命。

今天第一节课，给大家作功课内容的交流，希望大家从自己的身、口、意、智、方便智中慢慢去碰撞。究竟会产生什么效果，我也没法预计，因为他是不可思议的作用力，是法性周遍的烘托、圆满的包容、无碍的化解，谁也不知道他会起到什么样作用。但就我自己对这个法的认知，我感觉自己没办法讲这个。古人在这个地方闭口的多，我们怎么讲？我们就在心理上有用法撞击自身的愿望，起码心里先有这个种子，在以后的作为与课程中的路子就比较直了。很多人学法是学一个学问，我们把学问的东西休息下来。学问很累人，教法会使我们轻松。

愿大家在以后的学佛课程中逐渐清晰、明亮、圆满起来！

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