现行果地觉 | 五门随顺入佛功德，于自无得适成善护

7 、五门随顺入佛功德，于自无得适成善护

在五念门讲法中，愿心是一个焦点性问题。昨天我们把愿心庄严的文字作了温习，讨论了果地觉为因地心的话题。我们学习与认知愿心庄严，就是了解佛的果地觉。这对我们每一个念佛人来说都有特别重要的引导、启发作用。净土法门与其他法门最不共之处，就是这个法门不单是自力修持，还有佛力带来的不可思议增上缘。就如我们有了代步工具，可以免除徒步劳顿，到达一个目的地。

念佛法门的修持有佛愿佛力的借助或增上，要是我们以此当成唯一支持或者安心归命的随顺所依，那么我们念佛的功德利益与平时常规修行方式相比，的确是日劫相倍。我们可以用世俗取相的观察来作类比，真正了解自力佛力其修行功德所作产生的效果天地悬隔。

很多人都读过《楞严经》这类经教，看过自力修持次序中的种种境界内容。我们若不念佛、仰仗佛力，就对境界与身心意识变化的染著难以过去。比如有人稍一用功，出现一些相似的轻安、境界，乃至一些定境，或者有些变化、奇异现象等等，就会把它当成难得的实有的东西，甚至想重复它，这样就会落入一个阴境，在十八界的见闻觉知中纠结下去，欲进则退，慢慢地反而不如一个普通人活得轻松自在，甚至丧失自控能力，丢失自身正常的生活状态。我们经常会遇到这样的所谓修行人。

净土法门，假设我们完整地依止、随顺五念门的次序去修持，就可以避开这些境界陷阱或者见闻觉知给我们带来的一些奇异超常的诱惑，使我们在修行路上能一路走去。这是很重要的一环！因为稍一用功，一般人都会出现一些超常的感知，一旦染著，产生一种坚固知见，想再回头就十分困难了。

所以我们宁愿在作为上平淡平白一些，不要走这样不可思议的弯路。很多人一旦产生邪见，在知见上产生一个坚固误区，再来调头、改变自己的思想意识或者知见就十分困难。我们身边经常会有不同程度的某些做法，包括自身，我们都会观察得到。

念佛法门可以逾越这些障碍，因为我们在赞佛、礼敬诸佛、供养诸佛，在依着佛力观察。我们就自身状态与因缘来说是一无所得的，于自身因缘上是无所作为，只是在随顺佛的功德、愿力、不可思议的慈悲方便上有感触、有了解。

念佛人真正依教法而行，那些世俗妄想、希求的障碍与磨难就不会有了。这对我们学佛人来说是不可思议的善护，也是不可思议的恩德。就是佛以自己的慈悲善巧惠以我们真实之利，使我们不走弯路，不被某种业力、怪异、骄慢所蒙蔽，进趣菩提无有障碍。