现行果地觉 | 三种庄严成就愿心，入一法句全显性德

三、成就愿心庄严，略说入一法句 .. 42

8、三种庄严成就愿心，入一法句全显性德

【此三种成就愿心庄严。应知。略说入一法句故。】

所以愿心庄严“入一法句”。无论是佛国土庄严、佛功德庄严、菩萨功德庄严，让我们了解三种庄严，成就愿心庄严。让我们通过二十九种观察，了解佛的依正二报主眷功德，来认知阿弥陀佛。阿弥陀佛实非心外之佛，是我们每一个众生心智圆满、随顺法性所究竟归结的事实庄严所在。我们没有参照之时，身心无所归向，通过观察阿弥陀佛国土的二十九种庄严，了解了愿心庄严之事实。

《无量寿经》中说：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”这个闻名之欲是通过观察产生的。《往生论》中是：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”让我们有进趣方便。若人发一个愿望，了解自己心里究竟的渴望与皈依，实是不容易。这二十九种观察能让我们了解佛陀愿心的方方面面，从二十九个角度让我们来审思。所以入愿心庄严，略说入一法句，广说是二十九种。

这三种庄严成就愿心庄严，入一法句，实际要我们通过这个教法来了解法性之事实。净土教法的不可思议功德在于全显法性周遍的事实，或者说每个众生皆有佛性、佛性在随时随地作用的事实，让我们来回归、安心于这个无衰无减、不来不去、不生不灭的纯净真如心智，成熟这个究竟安心。

此安心处不是断灭。但我们一般一涉足到真如寂灭，就容易被自己的假设所制约，用断灭想或边见想去思维它。真如法界实是活活泼泼，含纳大千，不被大千世界的一切因缘所制约、染著。亲证法性周遍，会有五种智现前，即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，这些智慧彻底给我们展现了法性智海的事实与庄严，妙用无穷。

我们通过念佛的实践，无论是礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，若能细致地在生活的每个现行中运用，这些清净、庄严、活泼的真实利益就会在我们每个实践者的生命中再现出来。重在我们依法实践，能回入法性载负、法性作用之事实，远离习气造作的习惯。无始以来这种造作就是我们生命的推动与作用，六道众生莫不以此为动力，就是颠倒妄想烦恼习气。