法法无法毕竟法，微笑语中皆是她（慈师短信法语选编第八期)

法法无法毕竟法

微笑语中皆是她

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（慈师短信法语选编第八期)

各尽己善，避其为恶，善化世人，出是非关。你不执著就是善化世，吾日三省就能善化世，远指责多自觉常转境能化世间，阿弥陀佛。

本来不动，即名弥陀。妄动起时，了了不染。染若不生，心自畅明。动念念佛，念即始觉，本始不离，佛表本觉。故尔念佛，即佛是佛，究竟显现。心佛众生，三何有别？别在妄者。妄元无妄，心佛自唱。见其不着，自得解脱。

十方九界一切凡圣言说皆不应取，唯依佛教。此乃净土法之特别无伪抉择，故尔除佛外一切若智若愚之言诠绝非我等念佛行人顾及评判。因此等亦准佛愿所摄，故一切评价取舍失去意义。若于无益自他去强辩，必是脱离了悲智二门，非真念佛者应为。护三乘而专修，包容并存，正显照十方国无所障碍。如此唯佛亲证回施之净土法门，不容以凡圣言论相杂混乱视听，造成阻碍广大普利法则的清净传播。位该上下，凡圣通往，并非是情计推测，唯佛力彰显，依此无诤。

心性广大无边际，寂静含容一切法，法法无法毕竟法，微笑语中皆是她。

畅佛本怀，无有定法。普度众生，法法本法。唯此一法，嘱累无法。尽施法界，法何曾法。

苦谛——世尊宣化的四谛中第一妙谛。深观此谛，对佛教生信，由信生悦，由悦生喜，由喜生定，由定得如理知见，如理知见得厌世染，离世染故得解脱，由是而证道，道业正现人生。佛次第如是说，如是传达。

有主动善进取者，有信佛因缘于业不顾者，有设置条件者，亦有人云亦云者，非一缘而显。阿弥陀佛无碍力度诸有情，愿往必生。愿者，非口谈资，实真切愿往者。

(般舟行)若行前无高举的心，行中无染着的心，行后无得失的心，平常心始终于前中后。若这样，行前平常人，行后人平常，可行。有这样的观察，再向大众请命行法。

读经须解义，解义即修行。若依了义学，即入涅槃城。如其不解义，多见不如盲。寻文广占地，心牛不肯耕，田田总是草，稻从何处生？

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