水晶钵的故事

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从明入明 || 精进 · 放逸

信仰成就的人一定少于放逸，多行精进，就是他多于如法行，少于非法行。

所谓的非法行，就是我们依贪、依嗔、依痴、依慢、依疑、依不正见，来使生命就是这样的无明业中相续着，那就是放逸。

因为我们无始以来习惯于这些业习了，就是习惯于这种烦恼的作为了，大家念念那个贪，念念那个嗔，念念那个痴，念念那个慢，念念那个疑，念念那个不正见，是不是我们自己经常用的？遇到那个点就有兴奋，遇到那个点就会关心，就会参与，就会纠缠不清，那就是放逸呀！

说起是非，说起人我，表达这个东西，那人就兴奋，就攀缘这种业力，为什么呢？ 习惯使然，随习惯而流转，称为放逸 ，就是生命随着业而流转、流荡，没有穷尽，放逸法。

大家都听过 水晶钵的故事 ，说一个禅师善于修行，对一切事物了无牵挂，经常入定，在三昧中得自在力。但他有一个致命的毛病，什么毛病呢？他喜欢一个钵，水晶钵，他一看到那个钵什么都忘记了，就感觉到那个钵多好多好，他唯一心里牵挂着就那个钵。

他在禅定中的状态下，什么东西都骚扰不了他，但一旦拿他那个钵用东西一敲，那个钵一发出音声，他就出定了，他就去夺他那个钵，他就去赶紧保护他那个钵。就他这一个短处，他心里有个纠缠的业、业相，一个物品。

那你看他那一点点的放逸，就能使他失去三昧力，或者说他必然从三昧力中出来，他不能去周全他自身，那要业夺于他，就是说来侵害他，让他退转，那把钵一摔，他这个嗔恨心就生起来了。

我们每一个人的业力的因缘的好恶，真是差距很大，所以说要 善于自知，自己那个最致命的地方是哪一点，从那个地方、那一念去处理它。