有些人的习惯你可以提醒他，但不能反复去诅咒，把事儿当真，你可以祝福他。
以下学习内容来源公众号：“空花水月梦中事”
有些人的习惯你可以提醒他，但不能反复去诅咒，把事儿当真，你可以祝福他。
缘起：
某居士总挂碍儿子的身心状态。
1.
一切都是自显自现自解脱，包括你儿子，我看你还念叨不念叨。
好比说他生啥烦恼了，这个烦恼本身就是自解脱，它不可得，它再相续，下一个刹那才可得，对不对？
但是它不相续，那两个小时他烦恼了，他已经过去了，已经解脱了。
他那已经解脱了，对不对？
但我们强执它的时候，我们造种种作为的时候，生起来烦恼的时候，那是
我们自身在人家烦恼之外，我们又制造了一个烦恼。
2.
一切念头生起本身就是解脱。
因为它是无常的，因为它不可得，因为它是随心业而显的。
因为它是自业他业的强执而显现一个的念头，它是无自性的。
那你怎么看它？
那我们
安排它显现
就是圆满，显现就是清净，显现就是慈悲，多好啊！
3.
有些人的习惯你可以提醒他，但你不能反复地去诅咒这个东西，
就是把这个事儿当真，你可以祝福他。
比如这个人有点什么不好的地方，你先祝福他，然后说你这个地方你应该觉悟，OK。
他再不觉悟，你觉悟就行了，对不对？
我们因为别人的业力而烦恼，那太不觉悟了。
别人的烦恼本身就是我们觉悟的好时候嘛，对不对？别人就是菩萨了。
你因为别人的烦恼而烦恼，那别人成魔鬼了。
所以，在阿弥陀佛这儿就是如来会，对不对？个个都是唤醒我们觉悟，个个都是我们唤醒对方觉悟的机会。
4.
这样念佛方便。
自念佛自解脱，念念自解脱，念念实圆满，念念解脱，念念无牵挂，念念无挂碍。
没有烦恼了是真感恩，没有烦恼了是真知恩，没有烦恼了是真报恩。
烦恼重重不是学佛的人，是谤佛的人，是灭佛的人。
现在开始学佛。
——阿玛达
