无量寿如来会 | 阿弥陀佛法界师，九界同归绝高低 （一）

在出家初期看到这些现象，就在老一代出家人面前发了一个愿：寻找一个能令一切众生都能修行成就的法则。当时有那个愿望，就赶到一个念佛地方，在那个念佛地方走不动了。念佛法门，若以渐次修，在这个时代也不易。就是用念佛对治烦恼、改变习气、作诸善缘，达到功夫成片、念佛三昧……这一类人大量存在着，不是不行，是十分不易！容易被名利所夺，被骄慢所害。因为减劫中人的外在支持、内在支持与师长支持都不够。

依佛果地觉为因地心之给予的教法不然。这个教法圆满地给予一切众生，平等地给予一切众生，把佛陀圆满报德平等给予一切。接触这个法你没啥骄慢了。骄慢什么？我比别人强的支持没有了！皆是佛修德所给予。你越调柔越没有骄慢，越得利益越感恩，越深刻觉悟越平等。他彻底！实际是性德标志立起来了！就是平等，就是圆满，就是无来无去无生无灭，就是庄严具足，就是同生、同得、同证——把“同”字一去就不是这个法了。

这种广大心智、圆满心智、无碍心智、大慈大悲的方便心智，是佛的果地觉，他给予我们每一个现前众生——给予你，让你学会运用与认知。机巧者能迅速在清净、圆满、无碍中透视他，得自性之安乐。就是彻底回到法性的究竟觉、究竟安稳、无衰无减的本质平等上来，得不退转。大部分人在感恩戴德中被阿弥陀佛圆满给予所载负、所包容、所接纳，心生感激。这时看一切业，因为皆已被阿弥陀佛所接纳，就能原谅自身，原谅他人，包容一切，心智慢慢舒展开了。心智的分别对待，善恶、是非、大小、人我、凡圣、持犯等等，一时回入平等法性，以圆满接引故。

起步有了。这个起步是圆满的，是清净的，是平等的，是以阿弥陀佛圆满报德为标志。就是刚才讲的第一个标志——顺性标志。起修是赞叹阿弥陀佛圆满功德、清净功德、接纳一切的功德、九界同生同证的功德。这个地方骄慢没了，围攻没了；你也不需要围攻别人，不需要期盼，说那个人了不起……不需要，因为阿弥陀佛平等给予。不管你是九界哪一个业分，阿弥陀佛把他的报德平等给予你了。

我们不崇尚某个大德或者迷信某个修行者了，心里平等审观着大德、普通人、修行者、不修行者、持戒者、犯戒者——你平等观察，如佛用心，圆满平等，接纳一切，同归性海；性德海中，阿弥陀佛圆满报德中，圆满接纳，圆满运用，清净安住。

这样避开了这个时代几个大的障碍，就是修行的内因、外缘、善知识引导支持不足等过患，产生骄慢或迷信，被所谓信仰者、恭敬者用名利淹没的危险也没了。别人说这个老修行怎么样？你说我念佛的，人家摆摆手走了。因为念佛谁都会，没人去供养、礼敬或者说你多么了不起了。再了不起也是阿弥陀佛圆满给予，我们只有接受、礼敬、感恩、赞叹。这时被名闻利养淹没的机会没有了，人会感到围攻他没意思——他身上没有那种比别人强、与别人不一样的东西，他身上都是平等觉、清净觉、圆满觉、无碍觉悟，这有啥意思？（众笑）

所以被名利侵害的机会基本休止。阿弥陀佛作我们的导师，唯依佛师。何以故？阿弥陀佛圆满报德给予你了，用他的报德养育你的法身慧命，成就你的法身慧命。所以阿弥陀佛摄念佛众生慈悲不舍，必成菩提！闻其名号，持念这样经教等等，皆得阿耨多罗三藐三菩提，皆得阿毗跋致，这是真实授记啊！这个平等广泛接纳一切的教法，被九界所认同，被一切诸佛所护念。我当时遇到这个法则，万分庆幸，因为合着心念了。所以我那时发愿：尽未来际弘扬阿弥陀佛的教法，欲令一切有情不假方便，自得解脱，但依佛愿！