【普观有情
．
能作父母兄弟之想。又观众生
．
如己身想。证得一切赞叹功德波罗蜜多。能善了知赞叹如来一切功德
．
及余称赞诸功德法。如是菩萨摩诃萨众
．
无量无边
．
皆来集会。
】
这是阿弥陀佛给我们作证的特定事实。什么事实？“作父母兄弟之想。”一定要了解：阿弥陀佛是我们父母兄弟，一切众生是阿弥陀佛的父母兄弟。这是不可思议的事情！
往往我们皈依或者出家多年，也不会把佛当作父母兄弟，不认为佛把我们当作父母兄弟姊妹……这是不可思议的距离！佛陀对我们是不可思议的亲切！顺法性，亲切无间；顺修德，虽有差异，他给予你——把他所有亲证的修德给予我们这些业力流荡三界的有情，使我们一下富足。就是性修不二，回入此性德修德不二的圆满法界。因为他作你的父母兄弟，你是他的父母兄弟呀！用这种世俗列举来说佛果地觉的给予，就是报德给予，让我们没有畏惧，没有疏远的业相，有亲缘、近缘、一如缘的事实。
许多人说作父母兄弟也不行，兄弟还和我争夺财产呢！他想：“把所有财产或修德给我，他不干的！”后面这句话就是解决这类人的疑虑：“又观众生，如己身想。”看你怎么办？阿弥陀佛说我的修德给予一切众生，就是给我自己一样！在世间经常有说：父母给孩子家产不公了，兄弟姊妹翻脸了，法庭上见！要请大律师、律师团，打官司，把财产分清楚！对这类人，世尊亦作“如己身想”。
阿弥陀佛把无量兆载的修德给予每一个众生，就是给予自己——无间给予。因为顺性给予是为事实。佛的悲心智心，他亲证平等法界。众生心是不平等：分别、割裂、对待、善恶、大小、人我、亲疏，不相共用，那是凡夫心。阿弥陀佛以不可思议的观察力，所谓“普观有情”，为作父、为作母、为作兄弟……说我把果地觉给予你们，你们可以作因地现行缘起！不相信，那作我的父母兄弟行不行？还不相信，那我作为己身想来给予！推到极致了。
“证得一切赞叹功德波罗蜜多。”赞叹什么？为什么十方诸佛皆共称赞阿弥陀佛不可思议功德与威神？其功德威神就是顺法性把圆满果德给予一切众生，印契一切众生，令一切众生认知性相不二、性修不二、理事不二之事实。认知这个太重要！在净土教法，是阿耨多罗三藐三菩提真实圆满利益的给予，平等给予一切众生。我们阻隔在哪儿？你去思维、去审观。
我们对父母兄弟的亲切感一旦有距离，阿弥陀佛或者这些贤圣菩萨又给我们作例子说：视一切众生如己身想！如己身想，就能破除我们接受法则的距离。
净土教法的指导言说，是惠以众生真实之利、究竟真实之利——以无尽悲心悲悯世间，欲惠以众生真实之利。
我们一定要把法的次序搞明白：不是你懂得，也不是你做到，是给予你这个利益。一定要清晰！有个居士说他听不懂，我说你接受就行了。还不懂？随顺就行了。还不懂？放心休息一会就行，不着急就行。因为这不是你证实，不是事相上的拥有，而是从事相上接受，这与我们常规思维不是一个路子。
