无量寿如来会 | 经题名义现行实相，自觉觉他觉行圆满（四）
如实知自心，我们在这九十天中至少要有一部分时间念兹、在兹、行兹，要常思维、常观察、常运用。 这九十天称为如来会就不虚设，我们来到这个殿堂中就不显得那么丑陋或不匹配。 因为庄严殿堂是自心庄严的折射，殿堂庄严实是自心庄严，佛陀辉光实在是自心辉光。 要如实知自心，在这个丑陋、变异、恶性的世间，你就真正是污泥中莲花，是分陀利华，绽放在污泥之中，给世间带来灿烂、喜悦与芬芳——心智会升起一个生命的价值认同。
我们就不再受烦恼业力的委屈、残害、逼迫，令生命健康、有力、真实起来，无愧于父母，无愧于天地，无愧于师长，也无愧于佛陀。因为我们真正参与了无量寿如来会，所以与一切佛菩萨为伴侣，与一切圣者智者为伴侣，远离众生迷失业流。或者即众生迷失业流而完成无上道业，即众生业分而成就如来会，即娑婆世界成极乐世界清净妙相庄严国。
能不能在这个地方有如实体验认知的内涵？在这九十天中，大家一点一滴地在每一个事、每一个动念、每一个言说当口都可以自我警觉、相互提醒。在说是非、说人我、说善恶之时，提醒自己如实知自心，提醒他人如实知自心。慢慢地我们可以从心外求法的无端迷失状态中反观内照，觉悟自心，成就自觉分，圆成自觉分。自觉依安立的事实必然能觉他，觉他相续中也必然能圆满觉悟，成就自觉觉他觉行圆满的功德实践与教法实践。
那样我们参与了“大宝积”——这个“大”为诸佛所称；这个“宝”为不坏的真如功德、实相功德，能摧毁一切世间烦恼，成就一切功德的法则，称为“宝”；聚积妙用升起，时时刻刻显示在我们每个单体生命中，我们就真正入“大宝积”的殊胜庄严域，步入这个庄严的空间、法界。我们来读、来接触这部经，是不可思议之事。大宝积部这个经部，是龙藏中对经典的一种判定。在龙藏中判定为般若部、宝积部、大集部、华严部和涅槃部等等，形成佛教一种大的如来藏展示——在人间的文字展示。
现在的传递方式很简单；过去找资料要在夜下执灯手抄，才能给人读。因为要借阅才能读，想拿走门都没有！现在有电脑网络，一粘贴就过来了。大宝积的名称、无量寿如来会的来源、唐三藏法师菩提流志，明天请道生师把这几方面给大家作个介绍。当然这是入手方便，后面具体经文，从序分到正文到流通，是我们逐步如实知自心的过程。《无量寿如来会》是个镜子、文字镜子，让我们来照自心庄严。
