无量寿如来会 | 整洁尊重喜悦宽容，亲切体验身心清凉

无量寿如来会 —— 如实知自心

慈法法师 讲授

岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺

整洁尊重喜悦宽容，亲切体验身心清凉

我们把经题与学习方式作了简单介绍，最重要的是参与过程，如实知自心要贯穿在这九十日始终。要提起这个念头、认知，选择这种方法，在这九十天中我们就能在如实知自心的方方面面纯熟起来。有这个主题，大家在以后学习中就容易相对松弛地、方便地、明确地修学与思维实践。

在以后学习日子里，你不要有紧张感，不要那么逼迫。尤其在这个夏日，山下很热很烦躁；我们在这儿小风吹着，房子很大，在这个环境中学习享受着清风吹拂、佛法滋润，你要放松、要喜悦。不要像谁欠自己一样，做个多么悲壮的事情，到寺院里去住——没那么悲壮！我们来到这个地方是享受佛法给我们的福慧与教诲。

这个时候居住密度大一点，尤其是女众，要把卫生处理好。能不能每个房间选个组长与副组长？每天被子叠叠，房间整理整理，不要乱哄哄的让人心里受不了。要是有人负责，用熏香熏一熏，让人进出房间不生多余烦恼。相互之间整洁一些，尊重一点，爱护一些。男众也应这样做。夏天来了，不卫生会带来很多烦恼。鼠虫蚊蝇都喜欢脏乱差，不要招惹那些东西，多生烦恼，甚至换来疾病、心理疾病或眼见的疾病。

在这九十天中，祝福大家能整整洁洁、健健康康、喜喜悦悦、放放松松来体验佛法清凉，如实知自心；在清风吹拂下学会如实知自心，如实用自心。有这个殊胜的清晰的缘起，我们学习无量寿如来会就有难得、亲切的因缘。

佛法要生起喜悦与亲切，就是与阿弥陀佛的亲切，与观音、势至、清净海众的亲切。这个亲切，自心可以主动运用。这九十天中不希望大家太疲惫。夏季来了，这个地方慢慢地雨季就来了。大家可以放松，不要逼迫自己，更不能逼迫他人，相互给予宽容，给予心地的空间、生活的空间、心地的支持。这就是慈悲心，在作为时就是学佛者。

现在人多，大家的条理、整洁、照顾别人的心动一念就可以，共住就不生多余烦恼，到寺院也有意义了。有人说我在世间放逸惯了、混乱惯了，或者像东北话说埋汰 [1] 惯了，那么到集体生活中也尽量把自己的习惯梳理梳理，条理起来；自己整洁了，也会健康、喜悦、有力，不那么颓废、消极、等死。很多人活得厌倦了、疲惫了、没意思了，什么都堆在那儿，脏得不得了——学习佛法不能那样做。

为了建这个殿堂，许多人付出了大量心血！这么高的殿堂我们能使用，建得就不浪费；要不然这么大房子扔在这个地方可惜了。所以今年夏天，我们有一节课要享受这个环境。你把心放松！在这个环境中你心里再膨胀也没问题，这个梁柱九米多高。我们自家房子能三米就了不起了，心里一高涨就顶到梁上了。在这里我们的心涨不了这么高，心里一憋劲，它还这么高！我们在这样的房子空间中不会有压力——你要是真正如实放松了，没有压力。过去的殿堂设置是让人身心松散、自在，有清凉感。这么高大的房子你会感到：夏天这么燥热，里面还很清凉。所以有种福德感受。

像坐在我这地方，有其自在处，是受三宝加持；也有不自在处，就是业习。业习来了坐这上面像热锅上的蚂蚁。谁不相信我们可以偷偷换位试验一次，你来坐两个小时试一试？这个法会我希望是个如实知自心的过程，轻松、喜悦，因为不可取代——自心，别人取代不了。尤其如实知，取代不了。所以我们每个参与者、与会者要在“如实知自心”上用心、下功夫。它可操作，可认知，你可以用一刹那、一念、十念、百念，也可以用一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，也可以在这九十日中相互提醒与运用。

我这样作个简略介绍，希望大家清晰起来。《大宝积经·无量寿如来会》在这九十天中我们来读诵与学习，为达成如实知自心。如实知自心——我们要从业习上知，从业习的自性上知，从业习的相续因果中知，从实相认知上抉择，再来如实运用如实心，就是无量寿心，来圆满无上正等正觉——是这样如来会的究竟法的修持。这是九十天的一个功课安排，大家有个清晰、完整的概念，有轻松的学习、认知与实践过程。你紧张了不容易如实知自心。大家对此会有如实观察。

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[1] 埋 汰：东北方言，有肮脏的意思。

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