无量寿如来会 | 放香休整非放逸，顺缘负责清净住

放香休整非放逸，顺缘负责清净住

明天要诵戒，大家要休息。佛教叫放香。我们现在每七天要诵一次戒，大家就放香。上午可以洗衣服、闲一闲，下午诵诵戒，清净布萨，令心安乐。这是有张有弛的过程，有学习也有放松时间，是个得当方法。放香不是放逸，是让自心宽松与充实起来。你可以把这段时间的学习内容，如实知自心地审观它。把它当成假日也好，放放松。

因为这是一种生活化的学习、生活化的修行。大家心里要在这个地方不夸耀它、不减弱它，令心稳稳重重地，实实在在地把它当日子过，去修行佛法。有生活又有修行，太幸福了！有修行指导，又有修行的方法、机遇与环境空间，太好了！

放长假我们没有机会，放半天香有机会，我挺随喜。常住上安排这个，有师父提醒我明天诵戒放香，我喜悦得不得了，因为我可以多休息两节课了。我常常有私心哦，大家可能也有私心；这私心就是想在自己日常生活中，不是专门学习修行中，来如实知自心。我们在生活中，洗衣服、整理房间、男众刮刮胡须、女众做些什么，把自身生活环境调理放松。在生活中修行，生活中学习，学习中生活，这是不可思议的福德因缘，十分难得，一定要珍惜。外面很热，我们在殿堂里清清凉凉，用佛法荡涤尘垢，用诸佛甘露教法来洗涤心中过去贪嗔痴慢疑的毒素，以佛无碍智化解心结。这真是不可思议的一群人！

明天要放香了，放香是知自心的好时节、好因缘。因为我们色身需要在不同的状态下调整，色身是有记忆的。所以像西方在一些宗教的礼拜日，就是休息。这个休息是不用规范的劳动或者作为，而让你自己选择，看怎么做合适，怎么放松一些。审视一下自己，调整一下自己，恢复某些角度的不足。说这个愿怎么从心发？要知道放香不是放逸，先要发这个愿。有人说我痛吃一通，把肚子吃坏……若这样放逸那样放逸，给自己惹麻烦。可以放松，可以调整，但凡事不要过分，要恰如其分，要得当。

放香不是放逸！我们从明天做起，这是清净布萨日给我们带来的自由调整机会。布萨日是清净安住日子。打扫卫生也是开始清净安住，你要把房间打扫干净啊！大家可以打扫打扫自身卫生，整理整理生活环境，这很重要。乌眉灶眼破破烂烂的在这个时代不见得是修行。过去因为没有布匹，衣不易得，穿破烂一点是爱护与尊重布施者。现在衣服一堆一堆放在那儿，干净的好的衣服都堆到霉烂了没人穿，你穿破烂衣服要干啥？

我们要顺着时代现缘。佛陀制戒，说三衣一钵，百物之中，任你运用；但是不要太多东西。为什么？不要那么多麻烦。过去出家师父不要拖累信施或檀那，以免令他们生负累感。

现在我们的东西太多了！有出家师父经常和我说：这么多被子衣物鞋子袜子，怎么办？我刚出家时，到桐柏山一个茅棚去住，见到五个出家师父没一个有完整的出家人衣服穿。有的穿个僧褂，有的穿个僧裤，有的穿个僧鞋，但完整穿僧衣的没有，他们真没有条件。我们有这个条件，都很完整，还是一堆一堆的完整。大家完整不浪费就好！不浪费，不放逸，就对得起自己因缘了。

这节课作个总结：如实知自心就在每一个事相中，看看是不是由心而发，心行在前。就是愿望在前，思维、言说、作为、交往在后。主动的清晰的心愿在前，言说、作为、交往、意识在后半拍，可以尝试。以前有人与我交往，我说：你给我半天时间，让我思考思考。他可能认为我搞什么名堂，实际不是，我真要思考。若是法则事、大众事，有时我一个月也思考不动。我要长时间多角度地思考、观察、了解，祈祷、思考、念诵、启发，在很多因缘相应情况下才敢作为，要不然麻烦。小的事情、生活事情、个人事情也要思考一下，不能随口答。因为要负责任的，你对自身因果要负责任！若是交叉性因果，你对别人因果也要负责任。若是群体，对自身要负责任，对群体也要负责任。

有时候可能顾及不到，但还是要负责任。要对自身、对周边、对所有有缘人做一点点责任感的事情，经常会调整自心，令自心负起责任。这个责任是最重要的修持，你不会不假思索地随便表达一些说法，不负责任地做一些作为，不负责任地相续一些因缘。我们的福慧就会在这个责任的发心面前表现出来，表现其深刻、广大与彻底性。

对自身责任很重要，对交织责任很重要，对群体、时代、所有有情的责任！像释迦文佛出四门，观生老病死，生起解决生老病死的责任；乃至六年苦行，乃至于菩提树下圆证阿耨多罗三藐三菩提之事实，都因责任而引发。一旦有责任，愿望由心而生。

祝福大家在明天放香的一天中，清净，安住！