无量寿如来会 | 恒顺众生皆如佛现，时事觉悟关爱自他 （二）

我们在常规状态下是排斥，以贪嗔痴慢疑为怨怼，于他人作为不能原谅，于自身作为不能原谅。昨天有个居士给我打电话说心在受熬煎，因为我的业分——他听别人说了什么，认为是我的业力，所以受不了。他说师父怎么能犯这样的过失？别人都能犯过失，你不能犯！为什么我不能犯？他要把我装到佛龛里。他说我忍受不了！他又说师父，我绝不告诉第二个人。我说惭愧，我一定忏悔。

我们心中都要打造一个佛像。这个佛像是什么？他按照自己的想法说：一、你不能做这个；二、你不能做那个；三、你不能做……我们想干啥就干啥，你坐在这个地方不能动，老老实实待着。我们去做杀盗妄淫，回来给你磕个头，你说我们清净就行了。大家都可以做我不能做？我的叛逆心上来了，问为啥？他说我想把你装到龛里。他规定不能干这个不能干那个，你要是干了还得了？你把我们的菩提心破坏了！你把我们的清净心破坏了！你把我们的偶像砸碎了！

想一想，第一个是忏悔，第二个还是忏悔，第三个还是忏悔！没办法不忏悔。人家好不容易找到个佛像，结果你变形了，不像个佛像。外面不像佛像，里面也不像佛像——装的藏不像佛像。别人都这么世俗，你怎么也这么世俗？我说真要忏悔。装在佛龛里的这个人不好受啊！经常有居士打电话说：法师，你真不后悔吗？你真没感到吃亏吗？你对人生真没有遗憾吗？尤其女孩子喜欢这样问。哎，角度不一样吧！

我们很难允许自己尊重的人有过失——亲人、朋友、崇拜者等等，他们若做了你不允许的事，夫妻可以分开，父子可以成仇，兄弟可以动拳，同事相互破坏……为什么？没按我要求做，你丢我的人了！丢我的什么人？我有你的做人标准：一、二、三、四、五……他把亲人当作装潢自己的庄严具，没当成关爱和给予支持的对象。这个世间就是相互计较。

但很多人对自己要求也很严！九三年左右，有个戒律班的出家师父打电话邀我参加。我说你们不请和尚不行，不请和尚学下去很麻烦。后来这个班的一个学戒者从高处跳下去了。因为不能原谅自己，自己的作为走到死角了。虽然是教法接引众生的悲心给予，但是没有和尚教育，没有化解方便，结果跳下去了。当时我听到这个消息有种悲触的感受。为什么？他不能原谅自己！

我们现在唯依佛师，佛龛里只装阿弥陀佛。你装我不行，我们是同学，你要允许我犯错误。我经常犯错误，经常比世俗人还世俗，那是无始以来的业成熟。我还不敢不尊重它，在自己的业分中我尊重它、觉悟它、感激它；不敢不感激，不感激我彻底废了，绝对不原谅自己。有一个不原谅自身，千百个不原谅也会伴随周边因缘出生，像倒骨牌一样坍塌。我不敢不尊重自己的每一个现行。

希望大家拿我作个靶子、作个参照，审思自己怎么尊重时时事事每个现行，了知它的自性、觉性、法性，了知它的清净性、它的圆满性、它的具足性、它的不可得性，时时处处真正实践觉悟之法。

刚才讲随顺自他共业来觉悟世间。真能在此处用功，所有的业力业习就会彻底改变其自身价值——过去是排斥、迷失、陷入其中不能自拔，现在是珍惜、尊重、了解、善待与善用它。我们过去知见的死角是：道理明白，但我用得不亲切，有距离！那么我们就时时事事亲切它、感知它，去观察，去运用，去了解。这种实践是烦恼即菩提。