无量寿如来会——如实知自心 | 顺性无诤即闻妙法，果觉因心皆得不退 ②

观佛本愿力 遇无空过者 能令速满足 功德大宝海

第三十七集、一念往生 |

顺性无诤即闻妙法，果觉因心皆得不退 ②

【 若我证得无上菩提．余佛刹中所有菩萨．闻我名已．于阿耨多罗三藐三菩提有退转者．不取正觉。】

副讲：四十七愿，即得不退转地愿。这在《佛说无量寿经》中说：设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

师：这与前面文字又改了，这里说“余佛刹中所有菩萨”。法性智海中妙用无穷！我们要接受果地觉为因地心的教法，实是无上福德，是不可思议的因缘，往昔福慧得以真正成熟。在其他译本上说“若不往昔修福慧，于此正法不能闻”，正法即是究竟教法。

阿弥陀佛成什么样菩提？就是余佛刹中所有菩萨闻我名已，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转——他这个名就是不退转的印契，他这个名就是阿鞞跋致的抉择，就是性德直指，就是被摄化不舍。菩萨听闻到阿弥陀佛名，直接觉悟，无以退转。因为性德直接召唤，直接印契。顺法性故，一切法不退转。

我们经常读到阿鞞跋致这个说法，阿鞞跋致常态是于八地菩萨所讲——八地菩萨住不动地，无用功故，得不退转。所谓无用功，即是随顺法性利益世间，他所有作为不是造作出来，是顺法性而展示法性功德妙用。像回音一样（师拍一巴掌），虚空回音不假任何执著，有什么声音他回什么声音。任运无用功，无法退转。

我们要是随顺法性观察此世间，一样可令世间一切现行任运往生，任运观察其生灭。 现缘中的自己心智、他人业力等等生灭变化，你不参与、不动摇、不迷失、也不排斥，就是平等觉，平等觉本身是阿鞞跋致。此处不建立故，它也就没有退转。任何一个不建立的觉悟，任何一个不建立的实践，即是阿鞞跋致的功德，即是不空成就——你会有一刹那间的不空成就的实践，就是任运观察、平等观察、妙观察、圆满观察、接纳性观察，以佛果地觉为因地心的观察，不排斥不建立，皆是阿鞞跋致功德。 因为净土教法本来是给我们阿鞞跋致的修持，就是顺性的修持，顺圆满报德的修持。

性德会展示五种智，阿弥陀佛果地觉即是五种智的成就，为我们因地心，即得不退转。你说我不是菩萨，我是众生——没问题，那就等你舍报、舍弃业力或者业力穷尽之时，往生彼国得此因缘。你若是现行觉悟，得此因缘，就可以说是菩萨——觉悟地接受果地觉为因地心，一定是行普贤之德。

二十二愿中，在康僧铠本子上讲“超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”——此处是佛后普贤！ 所谓佛后，是以佛果地觉为因地心的作为，普贤之徳就是菩萨之德。 我们现在接受果地教，就可以行普贤之徳，行阿鞞跋致。所有菩萨，或者初发意菩萨，于此一念决定以果地觉为因地心来实践，接受果地觉为因地心了，你就可行菩萨道，行普贤之德。这没问题的！

“于阿耨多罗三藐三菩提有退转者，不取正觉。”这是皆得不退转的教法。不退转教法一定非造作而成。我们世俗所有修证，自己所有动心动念，建立出来任何一个善法或者作为，皆是有生有灭。 我们随顺佛的果地觉为因地心，随顺法性相续，认知世间，觉悟世间，远离造作，皆是阿鞞跋致的作为，真实不虚，于无上菩提决定得不退转。

你说我连一念都没实践过？你观察自己实践过没有，是不是分别心、执著心还在坚固着、迷失着？还是已走出分别执著或造作心，真正用顺性无作之心，在随顺佛果地觉上用功与认知了？那样认知，“于阿耨多罗三藐三菩提得不退转”。

这与《阿弥陀经》上授记一样，说闻佛名号乃至闻此经典，若已生，若今生，若当生，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。这是真实说！因为他以性德与圆满报德给予我们了，印契给予了！关键在你用与不用。你不用也终将会用，一过耳根永为道种，也是真实不虚。哪怕现在对抗着、忤逆着、嗔恨着，都没问题。这在性功德中有抉择。

性功德的利益，乃至说诸佛所证无生忍的法则中，如旃檀林一般，你进去了即便把这些芳香林都砍掉，你身上也会染上香气；你进去了礼拜赞美，香气同样伴随你，芳香的作用力是一样的。当然，赞者还有赞者的作用，谤者还有谤者的作用。

无上教法中，摄化一切，无有遗漏。于五逆谤法不当成死角，你就转过来了；当成死角，就是自己心智中还有善恶分别的坚固。 你可以勘验自心！要是我们在这个死角中能清晰走出，九界同归必然成为事实，光明遍照，照无量国无所障碍——这必然是事实。 什么事实？心智圆明之事实，法性平等一味之事实，不增不减之事实。我们就会运用这个事实，随顺这个事实。或者说以实相来生存与观察生命、运用生命。角度发生了巨变。

今天的学习，希望大家在一念中来自我勘验，乃至一切众生一念往生，无有剩余；自身一念往生，唯识所现，唯心所用——在这样选择上看看有无障碍，障碍在何处？没有障碍，利益为何？我们可以实践、观察与交流。

———

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，

来生我国，

究竟必至一生补处。

除其本愿自在所化，为众生故，

被弘誓铠，积累德本，度脱一切。

游诸佛国，修菩萨行，

供养十方诸佛如来，

开化恒沙无量众生，

使立无上正真之道，

超出常伦诸地之行，

现前修习普贤之德。

若不尔者，不取正觉。

学习斐济最新开示及历年开示

扫码前往 “净土说”

点击这里阅读原文

请点“在看”和“赞”