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无量寿如来会—如实知自心 | 顺性愿生同内容，本具功德省力用 ②

生命光辉
2021年05月10日 06:00
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第四十集、开众法藏


顺性愿生同内容，本具功德 省力用 ②



【皆已成就．世间稀有。】
阿弥陀佛已经成佛十劫。世尊给阿难讲这个法之时，与在阿弥陀经中告舍利弗，在频婆娑罗王宫中讲观无量寿经，一样在讲这个问题——阿弥陀佛已经成佛十劫！观无量寿经中又讲阿弥陀佛离此不远，阿弥陀经中讲阿弥陀佛过此世界西方十万亿佛土——说离此不远与十万亿佛土，是同一言词。你怎么区分？ 顺法性，则十万亿佛土与离此不远是一如运用，没有差别。 因为顺性，左说右说都是顺性说，施教功德没有差异。在观无量寿经中，佛用的是法性方便，展示这个说法；在阿弥陀经中，他以应化身说法，说应化世间的世间法则，就是十万亿佛土。这都是诚实言。

“世间稀有”，这个世间是十方世界，就是一切佛国。我们读到前面讲二十一俱胝佛土，在康僧铠译本中说二百一十亿佛土。为什么翻译中造成这些反差？我们要知道教法在传递法性功德之时，这些言说都是传递工具，二百一十亿与二十一俱胝是一个言说。所以平等审观，各得善巧。要不然我们在这些差别语言中会纠结。你经常听到这样的言说，就是用分别心去分别法则，而不是随顺佛功德、随顺法性、随顺本具来照见与了知语言方便。

【发是愿已．如实安住。】
我们现在发愿乃至修行，能不能如实安住？现在大家在接受果地觉为因地心这个过程中，能不能如实地随顺安住？随顺佛誓愿来安住与实践？这是对我们很重要的一个鼓励！

【种种功德．具足庄严．威德广大．清净佛土。】
这来展示阿弥陀佛已经完成依正二报功德的事实。

【修习如是菩萨行时．经于无量无数不可思议无有等等亿那由他百千劫内．初未曾起贪瞋及痴欲害恚想．不起色声香味触想。】
这些文字是来接引、印契我们。我们对这个文字可以安心，如果它对你有启发。若对你没有启发，也可以先放一放。

【于诸众生．常乐爱敬．犹如亲属。】
“常乐爱敬。” 我们真正随顺佛果地觉为因地心来平等安心，运用九界同归，则在其后所有言词中都会提到他这个作用力，可以起到这个作用力。所谓经教予心方便，经教心路所成，都在导引我们心智，梳理我们心智，展示我们内心的庄严。这样来学习经文，会给我们带来对以前思维习惯的超越，对以前的思维混乱能有梳理与认知。这些文字是我们心灵的真正指导者、印契者、梳理者。

“犹如亲属。” 在这个时代，亲属之间也有问题了。但是在相续中，我们一般对亲属还有那种亲切感。世尊在前面文字中讲对一切众生视若父母，有人说我父母不咋地；说视若一子，有人说我对儿子或者儿子对我不咋地；说视若自己，有人说我对自己也不咋地——我们作为普通有情，有时对自身尊重不够！这个地方是一如的。

【其性温和．易可同处。】
我们现在在学习、交往与作为过程中， 怎么能少欲知足？怎么来性情温和？ 要是平等安心，九界同归，我们妙观世间，用而不染，那么一定能做得到，易可同处。

【有来求者．不逆其意。】
我们能不能做到随顺的布施？若不随顺法性，我们只要在善恶凡圣是非人我得失中一用心，这所有话都不成立。若是随顺法性，随顺弥陀报德给予，随顺弥陀内誓外愿，这一切实践法则在我们作为中都可以成立，我们也能做到 “有来求者，不逆其意”。

今天的学习，希望大家对本具法性、本净功德、本行功德、本愿功德有自我开启的认知；我们在本具、本净、本愿功德中能认知与实践一刹那或者一分钟、十分钟，在令其相续的认知中来体验，皆是不可思议的殊胜缘起，也是真正以果地觉为因地心的法身分中认取，是这样殊胜的大事因缘。这个大事因缘能使我们自身与有缘于无上菩提得以真正一路超出的机会。

我们在法性本具之处来如实知自心，审视自心本具功德，开启此功德，令其生起远离造作的不可思议广大功德的作用力。这种力度或者善巧我们去体验，所谓省力处最精彩。这个地方是省力的，因为本具功德，不需要你造作，不需要你用力，但以休息状态，令其展示作用。我们有少许体验也是不可思议的福德，没有体验也有这个概念。


文殊菩萨十大愿
二者大愿
若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害于我。
是人于我自他。常生怨恨不能得解。
愿共我有缘。令发菩提之心。
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