第四十一集、大事缘起

顺佛果觉常乐虚闲，性具功德而无矫妄 ②

【禀识聪明．而无矫妄。】

“禀识聪明。”禀，秉承。我们现在用识心，多是负累沉重；以我执、法执为本，不是心佛众生三无差别之法性本，是业力之本。迷失业本，识会被污染，不断地污染。 若依平等心，哪怕在名言平等中观察，顺着名言观察，你的心识也会不断得到洗礼与净化，心识洗礼会带来轻安、明快、喜悦。心识不得洗礼，你会执著或者计较于自身他人过去的作为、言说、意识等等，心识染污，作为负累。这个负累带来疲惫不堪，什么也没做或者什么也做不成，就十分疲惫，还会厌倦、责怪自他、懊恼懊悔。

“ 禀识聪明，而无矫妄 。”无量寿经的直指教法就在不贡高不下劣上，这的确是下手处。九界同归，凡圣同修，这的确能处理这个时代的最大弊病——好强与攀比。 这个时代的教育就是让你强大自我、庄严自我、张扬个性等等， 那样人就很苦！

净土教法凡圣同修，你还骄什么？慢什么？九界同归，你骄什么？慢什么？无一个遗漏的。心佛众生三无差别，无差别之性具功德人人具有，我们就没什么可以骄慢或自卑了。自卑什么？没有可自卑处；骄慢什么？在各个生命都具有的法性功德中，你能骄慢啥？所以他对我们这个时代的弊病有十分好的弥补、修补，有完整的回归。

在其他国家的民用汽车中还有很多微型汽车，排量小，穷人富人都有开。但在我们中国，小排量的车很少见。大家都看谁家车子大、谁家车子贵，哪怕贷款也要买啊！要不然开到门口怕别人看不起啊！攀比。这种攀比给我们带来什么效果？贡高。如果比别人车子好，你会说我车子好、提速快等等。如果看到别人比你车子好，你又暗暗较劲，再挣几个钱、再卖点血……拿时间与生命挣那一点点钞票，再买一台车子。这一百年你不卖完了吗？

净土教法对我们减劫众生这种攀比心、亏欠心有充分的如实的给予。所谓佛于无量劫，以真实利益给予众生，打开我们本具法性功德，让我们启用性具功德，就是圆满功德，来面对世间所有差别业相。 你会欣赏差别业相，包括自己做得差一点、强一点，都是差别相，是你享受的庄严——法界庄严。 而不是齐刷刷地去做某一种因缘，都挤到一条路上去攀比，十分辛苦。你若看到种种车子、种种状态、种种作为都是美好繁荣的景象，就感到这个世间还是有很多顺性的美好功德；若逆性看世间，的确太痛苦。

【其性调顺．无有暴恶。】

有些教言机制中讲到三性：善性、恶性、无记性；或者讲苦性、乐性、不苦不乐性——这个性不是究竟法性。“其性调顺”，我们现在所用的无论是佛性、觉性、法性，就是直指清净、圆满、无所得，说无所得之性、性具之性、周遍性。