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无量寿如来会——如实知自心 | 赞已发心复请法，令成无上大菩提

生命光辉
2020年09月08日 08:00

无量寿如来会 —— 如实知自心


慈法法师 讲授
岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺



赞已发心复请法，令成无上大菩提

【 复次阿难。法处比丘赞佛德已．白言。】

这是赞十方诸佛。 说“如来无量无边光，举世无光可能喻”，都是赞叹一切诸佛。 前面赞佛一音声、一妙色身等等不可思议的宏观功德，就是广大功德，横竖周遍于法界的功德。 这个赞美词我们前面反复读过，他这种赞佛功德。


在赞佛功德中，我们宏观的心会不断展示出来，或者舒展开来。要是没有赞佛，没有佛功德的参照，我们的心没办法舒展，会受到极大制约。所以赞佛是不可思议的发心。随喜佛功德、赞叹佛功德，这是成佛的最殊胜因缘，是了不起的起步。 “赞佛德已”，这个事情完成式表达了。

【世尊。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。惟愿如来．为我演说如是等法。】
他前面说“赞佛德已”，然后“发阿耨多罗三藐三菩提心”——我们要注意这一点！你说我发无上菩提心——你赞佛功德，在赞佛功德中你了解了阿耨多罗三藐三菩提的相貌、状态、轮廓，再来发心，说：愿我心、我愿与佛心、佛愿等——这是菩提心。蕅益大师讲“愿一切众生往生彼国”，《无量寿经优婆提舍愿生偈》中也有“愿一切众生往生彼国 [1] ”，那就是大菩提心！因为那是一切众生成佛。

怎么来达成这个事实？此时法处比丘有个方便——请佛为我演说阿耨多罗三藐三菩提的法则！这是不可思议之人，他走一个捷径。他发了这样一个心，他要这样的法。“我今发阿耨多罗三藐三菩提心”，“惟愿如来，为我演说如是等法”，就是阿耨多罗三藐三菩提之法。

【令于世间得无等等．成大菩提．】
我们谈“至真等正觉”，按照世尊这种功德来说，他还原了法界究竟圆满的样子。我们在圆满法界中割据一点一滴业相，在此业相中坚固它，丢失广大法界的妙用，割裂了广大法界的妙用。在这个细微空间中挣扎着、被迫着，没有觉悟它；觉悟了，我们自然也会融入广大无尽法界。法处比丘所发愿亦是这样，希望达成——顺着佛的教法而达成。

这个“令”字有唯一性。我们想圆满阿耨多罗三藐三菩提，没有圆满阿耨多罗三藐三菩提的导师来施教，怎么成就？有人说我可以自觉，像独觉菩萨、辟支佛一样——那你证不得无上正等正觉，只能证得辟支佛这种十二因缘胜观而成就自解脱方便，你想利益世间还是没办法。

此处提到：令于世间得无等等，成大菩提——令，令什么？令法处比丘依法成就，依阿耨多罗三藐三菩提之功德成就如是无上大菩提。

[1] 《往生论》云：菩萨巧方便回向者，谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便回向成就。