无量寿如来会——如实知自心 | 记忆储存回供十方，法身功德现行周遍①
无量寿如来会 —— 如实知自心
还说那个话题。怎么让我们的记忆自由舞动起来，使生命自由地在法界中择取与运用，而不是被迫或迷失？就要剖析它的本质。这不是泛泛说法。剖析万事万法的本质或法性，依性来审观一切现行，那么现在的一切作为、未来的一切作为、过去的一切作为会给我们带来饱和的、全面的支持。我们就会从事相差别中觉悟，不再迷失，不再攀比，不再争斗，不再强化，从中解脱出来，超越它对自身的制约，得到它的多方位支持。因为这个支持，生命会真正安乐下来。
我们可以在日常生活中认知它，让记忆的阿赖耶识真正打开。我们记忆中每一个储存角度就会供养给十法界中每一个众生，回到他们的原有位置上，发挥他们的作用，就是法性周遍的作用。
我们的记忆海中，种种我们现在能记忆与不能记忆的，实际就是我们依正二报所有的过现未来，乃至十法界、周遍法界的一切作用，无始以来的作用，在我们阿赖耶识中都有储存。我们做个平等供养就好，就是在这个法界的大的心相中——在密教中说曼达——我们真正把这些阿赖耶识的储存，供养或回施给每一个不同角度的生命。在十法界中，不管是三善、三圣还是三恶道有情，彻底回向他们。你做一个空明的、清净的、性德的观察者，对十法界的舞动都有赞美支持。因为它庄严了法性，是法性之庄严，是法性无量无边地顺着一切因缘的舒展。
我们在一切业报中会得到有作用力的解脱，不废法界任何一个角度的作用——三恶道、三圣道、三善道，不废弃任何一个作用力而得到圆满与解脱。这是阿赖耶识记忆宝库彻底打开与回放，让它去发挥充分作用，于一切众生一切因缘偿还其本来样子与尊严；不去干扰他，不去评价他，不去侵害他，只是尊重地如实地回施。我们现行就会得到十方法界的支持。你的心就是法界心，你的心在这里面可以运用到平等、妙观、圆照、无疑，一切次序皆是炳然安乐。 这一切生生灭灭幻幻化化的因缘，这个庄严处，你不会在这里面用任何东西去阻止它或改变它，让它们饱和地、充分地、尽情地发挥着，展示他们法性的支持与作用。
我们就会看到一幅极为美丽的画面，称为法界的描述。在密乘中称呼比较准确：曼达——像一个盘子、一个可见环境，它与心相描述到一起了。我们就可以有个浓缩性的审观角度，把它规范起来审观整个法界，通过一孔可以看到整个法界的实质内涵。我们会得到记忆的真正支持，就是一切生命的支持，一切生命都在支持着我们每一个单体生命。每一个生命像一个珠子，饱和地被十方光明照耀着，光光相摄；这些光明相互支持，没有减损，光光相映，佛佛相念。
我们就凡夫有情的心智，顺性而得究竟觉，来觉悟法界。这实在是一幅感人的画面，法界的良性回归，称为顺性支持，乘着般若之智的法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提的宏伟画面。南无阿弥陀佛！一时往生、同得往生的如来会庄严；地狱、饿鬼、畜生、人、天、修罗，声闻、缘觉、菩萨，一时回入一真之璀璨。
