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无量寿如来会——如实知自心 | 誓愿受用得完整，觉行无疑利有情①

生命光辉
2020年09月06日 08:23

无量寿如来会 —— 如实知自心


慈法法师 讲授
岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺


誓愿受用得完整，觉行无疑利有情 ①

【纵沉无间诸地狱．如是愿心终不退。】

誓、愿二法特别重要！在过去，“愿”多是表白于他人，广泛传递。像阿弥陀佛四十八愿是广泛传递的。为什么？告慰十方九界众生，欲使九界众生依阿弥陀佛这种广大宏观的利益成就来完成自身尚未成就的生命广大作用，融入阿弥陀佛广大圆满的力量来化解自己某个角度业力的迷失与痛苦，也来真正圆满阿耨多罗三藐三菩提这样无上正等正觉之事实。就是于整个法界正等正觉一切世间，那是愿望。“誓”往往是对自己表述，过去称为密誓，就是自己守护一个东西，不与人说。

“纵沉无间诸地狱”，这是誓的表达。对自己说，与别人不会说这个。受什么样苦我也不失这样愿心，这个愿心不会退掉——因为愿而立誓，誓是自受用。就是我怎么苦我也不舍弃这个——这是一个誓。愿是广泛传播的他受用的给予。

过去说你立个誓愿吧！这就有内誓、外愿的传递——完整式。现在很多人接触阿弥陀佛教法，他缺乏一个完整式。就是自身在念佛时不知阿弥陀佛自受用，那样念的阿弥陀佛就没有完整性，自他二种受用不具——念阿弥陀佛表面的或者利他的东西，但是佛自身受用我们没法领纳与接受，这存在着自誓的确认。自誓与外愿整合，往向往生、返向往生才有一个完整式，自利、利他才有一个完整式。阿弥陀佛教法是十分圆满究竟的完整式，没有任何亏欠，没有任何死角，没有任何地方不充实。

纵沉无间诸地狱，如是愿心终不退——这是他的誓，因愿而起誓。就是内誓，内在守护，自己所守护处。愿是接引众生的表达。内誓、外愿是完整式，透过这个完整式我们才能真正了解阿弥陀佛圆满报德，才能对以果地觉为因地心有透彻、如实的认知与接纳。因为他对一切众生立了大愿，所以他内在有个守护——无论怎样苦，我也不舍弃这个愿！“诸地狱”是苦相，很多人读过经典中描述的地狱苦相。


【一切世间无碍智．应当了知如是心。】
“一切世间”是九界，九界都会领纳此心。什么样心？他前面所发大愿。十方殊胜大士会往生彼国，得到不可思议的利益。那么普通有情呢？六道有情呢？他这个唯佛与佛能证知的稀有愿发出来了，稀有之誓也立起来了，会于一切众生作无碍回施。所以说“一切世间无碍智”——他给予一切世间以无碍方便。“应当了知如是心”——他的誓、愿二法要看清楚，他表达了这样誓愿，让十方诸佛予他作证。前面说“唯佛圣智能证知”——请佛给我证知此究竟圆满、具足自他二利、自他二种受用的实际大愿。

我们现在做事情、思考问题都不够完整，或者偏颇、具足某一个角度知见，而不够广大、不够圆满。你说每个念都广大圆满我做不到，我们可以尝试通过一些广大圆满的知见与愿望，来令自己心地宽广起来。你的小小事情还可以做——在宽广心中做小小事没问题。若在窄窄的心中做个小小事，很别扭、很累、很辛苦，转身不易。你在心地的宽松、广大中也可以做小小事、世俗事，没问题的。

今天有个小伙子给我提出来一个疑问，他说：学佛了，道理都知道了，以后我可以娶妻子不？有感情了还能不能作为？以前安居时候我们提到：若是真正把阿弥陀佛功德圆满地有个接受，达成往生之事实，你的未了因、未了缘、未了情、未了事业你都可以返过来作为。你不作为也得作为，因果不泯灭，因果不会断掉。我们每个人都有很多未了的因、未了的缘、未了的事、未了的情……每个人都很多，数不过来。现在很多人还在准备着、制造着、不断制造着未了的东西，制造更多完不成的事情。

我们于阿鞞跋致的成就与阿弥陀佛教法真正有圆满、清晰认知了，可以返向接引这类有情。在你未了的事、事业、情感、业缘中，你可以一个一个去处理。因为那是你成佛的实践、广利世间的增上缘，法缘广大。很多人说未成佛道先结人缘——你放心，我们每个人的人缘广大得不可思议。因为无量兆劫以来轮回，你的缘多得不可思议。你说我再造一点——那也没啥。像再多一点水，大海也不会涨起来，业海也不会漫出来。

真正学佛了，了解这些道理了，觉悟人生了，还会重复恶业或业力吗？不了！他在觉悟情况下运用于此。我们读到维摩诘经中说，维摩诘大士也有家庭，也有生活环境。像释迦文佛来此娑婆世界，舍兜率，降王宫，整个成长过程，一直到成就菩提，乃至取涅槃，他都在他过去因地的因因缘缘中度化众生。像耶输陀罗是他妻子，他们生生世世那样。但是他说：我证得正觉，一定度你。所以耶输陀罗证得阿罗汉果来完成菩提道业。在许许多多的因因缘缘中，像罗睺罗多生为他子，善星比丘亦是他子，善星比丘侮辱他，罗睺罗随顺他，都是业缘。大爱道比丘尼是他姨母，摩耶夫人是他母亲等等，都是他生生世世的业缘。在这些业缘中他不再沉沦、不再迷失，他辅助所有与他有亲缘、没有亲缘的有情去证悟菩提道业。

你不要害怕真正觉悟。你说是不是亲人没有了，什么都没有了？不是那样，你放心！你会像释迦佛一样种种应化。应化什么？完成你的未了因、未了缘、未了情、未了事业，都有解决方法。这个解决是在觉悟的利益的情况下完成，而不是在迷失、纠缠、伤害、挤压的状态下。不用纠结了，不用迷失了，不用相互伤害了；是利益的，觉悟的，推动的。

我们读到世尊在因地的一些作为，以及这一生应化于世间八相成道的种种事迹；乃至琉璃王屠杀释迦族的惨烈战争，世尊也没有真正阻碍，因果成熟了！琉璃王这种怨恨在久远劫前就造成了一个事实。世尊还是以悲心劝阻，但他知道因果事实，一次、两次、三次，第四次就没办法再劝了。都是因因果果。