无量寿如来会—如实知自心 | 觉悟本质无诸恶苦，现行法性万德悉备③

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觉悟本质无诸恶苦，现行法性万德悉备

③

【行智慧行．已成就无量功德。于禅定觉分．善能演说。】

禅定觉支，过去在七觉支中所称。说禅定，大家对这个有意念设置的距离。好比说许多人迷失于神通、迷失于三昧、迷失于变化，实际禅定、神通、变化人人生命中各个具足，我们因不知具足而迷失于此。像我们心智散乱，谈不上禅定。若在每一个现行中认知每一个现行本具清净、本具圆满之法性事实，等持业分由此生起，你于禅定不修而证，不引而发，不用而显。为什么？我们不造作它，它直下显现出来。

在凡夫修行业分中，以造作为事实而造成染污业、负累业、成住坏空，或者说有修时就有坏时。在诸佛如来教法的一切修持中，是以法性无染无著、无得无失的修证，而成就不可思议的无量光寿功德。此不增减之法性等持一切法性功德，等持一切现行功德。他非染著而成就，称为智慧身；非染著，非为自求，称为慈悲身，方便利世；自身解脱，称为智身；方便利世，称为悲身，悲心方便。

这个生命是不可思议的！在我们每一个现行中都可以运用这种觉悟，就是禅；运用这种止，止恶业，成就觉分，利益世间。

【而常游戏无上菩提．勤修敷演。】

一切菩提教法皆是游戏方便，就是生命的广大游戏妙用，而不是被业分制约的被迫生命。很多人被自己的贪欲制约了，被自己的嗔心制约了，被自己的亲疏制约了，被自己身份制约了，被他人身份制约了。什么叫制约？不能游戏于一切幻化现行业缘之中，患得患失故。以自己身份或者他人身份标立自我，造成一种无端的自卑与骄慢，就会沉重、负累、藐视他人、藐视自己、骄慢自身、骄慢他人……常处于此被迫业而不得自在。

于一切法中得游戏自在，无上菩提莫不是游戏生命善巧，莫不是在任何一个依正二报中的游戏方便。十法界生命中，诸佛如来游戏自在，一切六道众生迷失被迫于此。三恶道完全无奈于此；三善道有情徘徊于善恶苦乐之中，不断地徘徊、择取；三圣道作诸方便，行诸善巧，但不究竟，往往有进有退；诸佛如来圆成无上菩提，游化十方，游化种种生命之中，得以自在方便力。

我们一切众生也具足这种自在方便力，这种力的根源是性具，我们随顺性具功德亦可游历十方。现有生命意识受到制约了，我们可以把意识投入法性海中，随顺法性功德而游历于无上菩提心智，一样可以在十方法界得自在力。

END