无量寿如来会——如实知自心 | 等予法藏究竟亲，无方接引罔极恩
无量寿如来会 —— 如实知自心
生命同体是法性功德一如的不可思议之事。 凡夫心智的辨识是一种对待割裂状态，现在阿弥陀佛以其圆满报德圆融起来，普遍给予——往生者给予，他大愿中前面说往生彼国者所得到的利益；不往生也没问题，后面说他方菩萨闻我名号、他方众生闻我名号，得到一个一个支持。支持你什么？其中有细分说，就是他受用之给予。
无诤是他心中真正美好、智慧、顺性、庄严、平等的给予——他给予你，又不给你任何压力。支持你，悄悄地，润物无声！给予我们，不要求任何回馈。为什么？他无诤于我们任何一个选择、任何一个业报、任何一个意念乃至任何一个业力，他认为都是平等的、圆满的。他把平等圆满的功德回施我们，支持我们每一个在十方九界中的生命现象。他无私支持着，说：我于无量劫，不为大施主，普济诸群苦，誓不成等觉——他就是普济，平等给予任何一个生命以究竟利益。于此究竟利益你取或者不取，他还是支持你，一直支持着。这是不可思议的！
为什么十方诸佛皆咨嗟称赞阿弥陀佛国土与其名号？因为其名号功德就是对十方九界众生的直接支持。若取无上菩提，若取三圣道，若取六道、三善道乃至三恶道，这些取相利益作为佛陀都无诤地给予着、支持着、光照着。这是不可思议的事情！
我们要认识到这一点：阿弥陀佛圆满依正二报功德的给予，接纳一切十方众生，是顺性如实的展示，没有丝毫强制。他通过若干佛国土的报德认知而来——何以最胜？给予最胜！所以有渐次法则，有圆顿法则，也有直接给予的法则！给予法则直接是无修之运用。我们能不能接受这个法则？不贡高，不下劣，人人都能接受。若贡高下劣，他也支持你，慢慢让你觉悟贡高下劣的结果；乃至迷失、诽谤正法者，他也在消除着你的罪恶——他一样以不可思议无碍光明照耀此人，令其诸恶消除，回向彼国。为什么？就是他无诤的大慈大悲的无尽悲心与方便。
可能许多人认为阿弥陀佛极乐国土不关我事——我们感到不干自己的事，对阿弥陀佛没有那种真挚感情与亲切感知。你回到法性上，他是亲切的；回到业力中，你若了解阿弥陀佛的利他愿望——四十八愿，我们真正了解他的悲心所在及其誓愿的不可思议给予，有一天也会感动我们！可能现在感动不了。
一旦被他感动，或者说一旦了知他的实质内容，一旦了解这里给了我们真正尊严，所谓无上正等正觉的尊严，就是生命的真正圆满式的作为、给予与接引，我们会痛哭流涕，会感到这是无上甚深微妙的教法，为何会为一切诸佛所证实、一切诸佛所推荐、一切诸佛所守护、一切菩萨所归命，我们了解了这个法的实质价值了！他是顺性给予我们，极乐世界是我们每一个生命顺性必然回归的本家本国。
我们违性地在九界中作为——若完全违逆性德，如三恶道有情、沉溺在乖戾恶业业报中的有情；若粗重违性或者较细违性，如犹豫徘徊在善恶苦乐中的人天修罗等；若极细违性，如不了义的三圣道——佛陀皆是一如回馈着，一味光照着。如太阳出于阎浮提，照耀山河大地，于净于染皆是平等照耀，没有择取地平等给予，使大地充满生机与温暖。阿弥陀佛顺性的利益给予没有强制性，所谓平等觉的给予、印契，以无量寿命接引一切分段死与变易死的不了义生命，对生死更迭的生命给予照耀、支持与方便接引。
这段话提示什么？我们要了解极乐世界是我们顺性的究竟的亲缘。三圣道也是我们顺着觉悟法界的一个亲缘；三善道是我们徘徊在苦乐间的作为与选择；三恶道是完全被动、迷失、固执的业力相；无情世间是完全固化的极疲惫世间状态。我们不太涉足无情世间，但要知道三恶道是无情世间转换之地！一般从善道有情直接堕入无情世间的极少。我们认识到有觉悟法界、有情世间法界、无情世间或者器世间法界。极乐世界是顺法性平等给予九法界众生的极大善巧——他先接引三恶道苦难有情，不断地转换角度让我们认知，让我们慢慢看到他的亲切。
净土教法已在中国久远传播，家喻户晓。我们对其完整与正面的认知也要达成。要认真起来，我们就放弃一些先入为主的习惯、听闻、想法或者坚固知见——自心从本净缘起上接受一个教法十分容易，而从业习的知识分辨中或者爱憎中接受教法十分不易。若以本净接受教法，一切教法皆是现成，一切教法皆是本自拥有，非从外得，排他性无从建立。若在过去先入为主的习惯、意识、知见、爱憎等对法中，你想得到一个对称自心的法则，十分不易。因为那个心已经把一个定义、答案或者状态埋藏下来，要有很多人迎合你这种分别、执著、对待的心，才能达成一个与法相应。这样心里虽然一时舒展，一时感觉很好，但过后一点作用都没有。
在学习中要避免迎合自心习惯，这是于觉悟世间无果的世俗心智，或者世俗的相互迎合。这样学习或者讲经说法都不是学习佛法，不是真正步入觉悟世间的增上缘，是在做无意义事。
今年这种提问题方式，也是为了避开自娱自乐的状态，希望我们在学习过程中真正运用法来觉悟世间，或者随顺法性来觉悟、认知与运用生命。我们开始时生疏，不要着急，有一点是一点，慢慢来。只要有愿意解决自己问题的心念，我们一定有时间，能真正令生命回入觉悟世间。
因为每一时、每一个当下皆是觉悟机会！这是不可思议的事实，就是福德放在生命中任何一个时刻——我们只要觉悟它，它都是珍宝。当然生命任何一个时刻我们也可以放逸、做无果事，也可以做迷失的无明业力事，也可以做业力被迫的事，都可以，但觉悟那么重要，觉悟！所谓可以，就是我们可以在这一刻中觉悟自身。照十方国无所障碍，就是阿弥陀佛在任何一个事情、任何一道众生面前——他都站在你面前等着你，站在你业力的前方、后方、左方、右方、上方、下方……十方中都等待你，接引着你。无论你是堕落、升华还是平行，他都给你真实的慈悲的利益与接引。这是阿弥陀佛的无尽悲心。
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