无量寿如来会——如实知自心 | 究竟广大多道树，安然往生作补处

我们来继续了解他受用方便之给予。我们作为阿弥陀佛教法的实践者或者学习者，要认知到每一个愿都在印契自心——相应是印契，不相应你会感到有点别扭、不舒服。不舒服来自什么？是我们的分别执著，或者说利益世间的心智不通畅。

我们可以通过这些愿望学习，来展示与观察自性功德成熟之人怎么利益世间，就是阿弥陀佛怎么考虑利益世间的种种角度，就是给予他人利益的方便。这些方便是愿力利众生、愿愿度众生的度生方便、度生引导或者度生方式。

我们要接受世尊的教诲，如果还不知道世尊的心念是什么，表达与给予的利益是什么，那怎么学习与接触法则呢？无从下手！所以外愿展示我们要知道，他是从无诤内誓中流出，从清净法性中流出来利益众生的方便言说或者心念表达、方法表达。

【若我成佛．国中具有无量色树．高百千由旬 。 诸菩萨中．有善根劣者．若不能了知．不取正觉 。】

在佛陀这些愿中，有交织性或者交叉性的。他是从各个角度，甚至有类似角度，不断给我们表述着方法与内容。在色树庄严中，他告诉我们有无量色树，高百千由旬——目的是什么？一切有情在成就阿耨多罗三藐三菩提过程中，往往都有一个标志，就是菩提树。

以前接触南传佛教，其中有记载二十八佛世尊的菩提树种。以前我想我们能不能栽一部分过来。世尊成佛，每一个都是不一样的树，但都是在这个树下证得菩提。这二十八个世尊没有一个相同的树种，但都是这样的树木，在树下坐下来示现证道过程。

这一愿中也给我们有证道空间的展示——有无量色树。就是说不是单一种树，不是一个众生来成佛、一个一生补处者在这个成佛环境，这是给百千万个众生或者无量无边众生以成佛的环境、依止、背景。这是不可思议的事情！“有善根劣者不能了知”，你认为我能成佛吗？现在很多人，要么夸张自己，要么一味轻贱自身。此处所讲，人的心力不及。好比说往生彼国皆是一生补处，我们对此没法了解，他就给一生补处的菩提树。

我们都知道，释迦文佛在受菩提记之后，在这个娑婆世界南阎浮提中的迦毗罗卫国，在菩提迦耶的菩提树下坐下来，立一个重誓，若不证得阿耨多罗三藐三菩提不离此座等等。他这样在金刚座上菩提树下成佛的过程也是重誓所成，但他有背景。 为什么要有这棵树？为什么要有这些不可思议不同种类的树？就是接引无量无边有情，在这样一生补处的背景下能成就阿耨多罗三藐三菩提。

这些角度十分不可思议！因为阿弥陀佛的教法，我们这个课题是如来会，往生彼国即是如来会。如来会有这么多像释迦文佛金刚宝座的菩提树吗？这里给你讲有无量色树，高百千由旬。他这样广大背景的给予，令一切善根不足者不疑惑。因为有这种空间的愿力支持，或者说依报支持、环境支持。

任何一个世尊成佛，都有所谓菩提树下降伏魔军，一直到证道的过程。我们往生极乐世界，于彼佛国土庄严若不了知，可能就有疑虑。很多人看到极乐世界画像，像我们对面这个画像中，有七八个世尊在示现，有几个菩萨在围绕；当中一个放着圆光的世尊形象，像是阿弥陀佛在宣化教法。实际极乐世界无量无边世尊都在那样，像极乐世界图上所描述的一样，未成佛者的成佛环境与机制也是成熟的。

有人说这么多有情往生极乐世界，极乐世界怎么装得下？因为地球上现在有六七十亿人，大家都感到危机了。每天为了能源在打仗，相互占领国土与资源。像我们现在的南海，就有国家在关注着。因为南海有石油。要是什么都没有，谁也不派军舰去。就因为那个海洋底下有大量石油储备，所以大家都去了。以前中国人忽略它了，现在满城市都是汽车，要烧油了。油从哪来？从地下打出来，买过来，用管子引进来，让大家烧。我们能源匮乏到了什么程度？大家说怎么节约能源、怎么改变现状……再改也在大量燃烧，这种消耗是有的。

极乐世界是不是我们这个世界的状态？观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际——这不过是个简说，告诉我们虚空界有多大极乐世界就有多大。你这个心智中怎么设计虚空界的量？一般说无边无际。哪个人能告诉我们虚空界有多大？谁能作个比喻？极乐世界是照十方国无所障碍——他所照之处就是极乐！

你说娑婆世界呢？娑婆世界不过像太阳下一个厚厚乌云遮盖的地方罢了。这个乌云哪天扯去了，这个地方一时是佛国，大日朗照。现在这个乌云太厚了，大家已经把乌云遮盖当成事实，就是娑婆世界。对业力分的执著造成我们每个有情业力法界的坚固。本来轮回不可得，但大家执著于轮回的坚固，造成轮回相续。在轮回执著上一旦松手，轮回程序即下结束。轮回机制是我们心念执著坚固所推动。娑婆世界亦复如是，是大家坚固共业造成依报环境的事实。

很多人都知道这个污染事实了。像一些地方的地下水被污染，已经不适合饮用；有些城市有雾霾，很多人会得肺部疾病。我到山东一个地方，他们给我端来一杯水，说：师父，这不是让你喝的，是让你知道娑婆世界苦的！那是他们的井水。过去打几十公尺就很清了，现在打到五百公尺还黄澄澄的，味道刺鼻。因为那地方的化工厂直接把污染的工业用水压到地下了。这样的水不要说饮用，洗衣服都没法穿。所以大家没办法都买水吃。这就是依报环境的恶劣。

在无尽法界中，有人饮用着污染水，生活在污染环境中；有人生活在朗朗乾坤中。极乐世界是朗朗乾坤，具足庄严，清净光明，透视无碍。我们这个世界上，空气清新时站在高处，可以看到百里以外；有雾霾时，很近也看不到。娑婆世界因为大家共业所致，依报环境十分独特。极乐世界阿弥陀佛国土是成佛的大环境，也是共业所致。虽是以阿弥陀佛顺性愿力而达成事实，亦是展示众生心性之事实，所谓法性之事实。所以这个愿也展示了法性功德的极大空间。这个空间用凡夫有量的心智思维不及。

他在我们可思维的心智中给了一个对称语言，说彼国有无量色树，高百千由旬。干什么？你劣根菩萨也不要担心！为何叫劣根菩萨？就是不相信有成佛环境。你说娑婆世界这么拥挤，资源匮乏，那么多十方佛国人都去极乐世界，肯定更挤了？这是我们的思维习惯。他这个无量色树，给我们提出大家成佛的环境。此处真实不虚，顺性所建立，你不要担忧，他说“若不能了知”就是不让我们担忧。明白告诉你极乐世界是这样子，给你成佛的菩提树，你来多少都可以，因为这有无量色树。

所以这个愿中，他有照耀得见方便，也有成佛空间。 在很多阿弥陀佛极乐世界画像中都有菩提树。 除了他方便应化之时不要这个树，带着光环就行了。 若在成就菩提道业的金刚座上，都有菩提树。 这样给我们提示，给我们心理准备的方便。 这一愿我们昨天有个提示，今天从这个角度给大家有个提示。 否则后面再说到树，大家不知道这么多树干什么。