无量寿如来会—如实知自心 | 知业所致离幻即真，德水芳华萃游河滨①

生命光辉

2021年08月13日 06:00

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第四十六集、无尽大悲

知业所致离幻即真，德水芳华萃游河滨①

【复次阿难。彼极乐界.无诸黑山.铁围山.大铁围山.妙高山等。】

地平无山。这是与我们世界对比而言。我们这个世界一个小世界有黑山、铁围山、咸水海、妙高山或者说须弥山等等 ^{^[1]} 。所谓小世界，是依业报的事实，这个共业人群形成一个小世界。小世界中又分四洲，有南瞻部洲、北俱芦洲、西牛贺洲、东胜神洲等名称，我们在南瞻部洲。这样建立一个小世界，日月轮围绕着。我们现在看到是一个太阳一个月亮，围着地球转来转去。现在人以太阳为中心坐标，也可以说地球绕着转，实际是大家相互围着转的一个空间。人类意识中可思地认为这是个世界。

【阿难白佛言。其四天王天．三十三天．既无诸山．依何而住。】

阿难代表众生心分来请教世尊。我们知道四大天王住于须弥山半山腰，忉利天或者说三十三天住在山顶。你说没有妙高山，那么四天王天与三十三天怎么安立？他会有这个疑问。四天王天的四大天王我们经常看到，在寺院天王殿中一般有四个塑像，拿着琵琶或者拿着剑等等 ^{^[2]} 。四天王在须弥山半山腰住，若无诸山，他们依何而住？

【佛告阿难。于汝意云何。妙高已上．有夜摩天．乃至他化自在天．及色界诸天等．依何而住。】

世尊给他举例子。因为说极乐世界无诸黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等，阿难就问三十三天等如何住？世尊就说我们这个世界，妙高山之上，就是三十三天之上，还有夜摩天到他化自在天，乃至色界诸天，依何而住？

【阿难白佛言。世尊。不可思议业力所致。】

我们普通人在这个世间有个最麻烦的东西， 就是分段生死 。从母胎出生到死掉，我们在人寿百岁中，所接触或者作为的在无尽浩瀚的世间中极为狭小。前面说到须弥山顶有三十三天，他们一日是我们人类百年。人类对他来说像蠓虫一样。蠓虫在我们眼中是早上生、晚上死，它的一生是我们一天。我们百年人生在忉利天眼中也是朝生暮死！许多人说我要做这个做那个……他不知道人类生命的苦与短暂，许多东西我们根本没法触及。所以过去说人身难得，当珍惜人生啊！

图片来源|网络

古人用“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”来比喻生命价值。 我们对这一百年的生命价值大部分是放逸、好奇，被业力奴役着过去了。 世尊在我们这么短促的人生中示现，是不可思议的殊胜事！他用五百大愿、重誓，才在人寿百岁中有机会示现八相成道。

人生太短太短！在浩瀚法界中，尤其我们现在在减劫这个阶段，生命太短暂了。很多人并不了解，还认为自己什么时间能死，或者说什么时间往生……他在求死啊！ 实际我们生命都很短，你珍惜珍惜着也极快过去了。一年年弹指顷过去了，你有什么作为？能不能把自己的心理、意识、概念梳理清晰？太短暂了。

阿难来替我们发问。我们并不知道这个世界是啥样子，是多么不可思议的业力。以不可思议业力所致，很多人在世间有种种好奇心，什么都好奇，尤其是神通怪异，对自身所不知的事情，都盲目追求。阿弥陀佛教法为什么为一切诸佛所赞美、赞叹？他是令一切众生，寿命长者、短者、善者、恶者、凡者、圣者，于此一生中皆能成就无上菩提！因为随顺法性，回归法性的究竟教法，能令一生得不退转。其他法义，或者在渐次修持中，要有若干善巧积累以及知识、正见等福德因缘，这个差异是巨大的！

[1] 据诸经论记载，此一小世界以须弥山为中心。以此山由金、银、琉璃、水晶四宝所成，且是诸山中最高者，又名妙高山。外有七山八海交互环绕，第八海即咸水海，南瞻部洲等四大洲在此。绕咸水海者，即铁围山，周匝如轮故。合四大洲七山八海为一小世界，合小世界一千为一小千世界，合小千世界一千为一中千世界，合中千世界一千为一大千世界。此大千世界名为娑婆世界，其成立及破灭皆属同时。

[2] 四天王天，处于须弥山腰、犍陀罗山四座山顶，是三界内二十八天第一层天，属于欲界天。四天王为东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。其天人寿命五百岁，其天一日为人世间五十年。

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