无量寿如来会——如实知自心 | 清净唯心于法自在，实相觉已妙用相续 ①

无量寿如来会 —— 如实知自心

慈法法师 讲授

岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺

清净唯心于法自在，实相觉已妙用相续 ①

都讲 ：根据师父的讲法，从如实知自心来入手能解决一切问题，但是我们主动观察运用的愿望很少。请师父能不能从如实知自心与成佛上再给开示，激发我们如实知自心的愿望？

师 ：在地藏菩萨《占察善恶业报经》中，对心与境界作了分析：有真心、妄心；一实境界、虚妄境界[1]。说如实知自心，我们现在对其作用力不太能认知，所以印了十法界图。

在华严经中说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。这文字十分精准，十分美妙！但我们好像太熟耳了。我们每天晚课中放蒙山时说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。有人说我想造出一堆黄金、一栋房子、一个世界，怎么造不出来？有人说我想造个好工作、造个好感情、造个漂亮脸蛋、做个大事业……怎么造不出来？ 这里我们对真心、妄心的认知不够精准，就是对有果的心与无果的心认识不够精准，所以不知道怎么来一切唯心造或者什么是一切唯心造。

用白纸或者白墙可以比喻。工画师在白白的墙壁上可以勾勒出来清晰图画，让人一目了然。所谓真心所造，就是从无有一点尘染的心地法界中拿出他的想法、意念、愿望，勾勒出来图景：山河、动物、花草、人物、历史……你一看就能了解。但我们很多妄心、妄想的心，像个看不到任何空白的混乱画板，上面的色彩已经分不出青红皂白，我们在那上面开始画，说我要画个什么，结果怎么画都看不清楚！为什么？妄想、妄心。妄心画了自己都看不清、不明白；他人更看不清，起不到清晰昭示于自己、昭示于世间的作用。

许多人打妄想，比如业报中缺于福慧因缘等，他就在妄想心中建立事业、家庭、房子、财富、感情、姻缘等等；拼命涂描，越涂越热恼，很难产生一切唯心造的事实。他说我也在造啊！我造了很多，怎么没有结果？ 因为妄想心中所造，造出来是无果事。华严经句说“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，此“心”是 清净心，是缘起于法性功德而在这种一尘不染的画板上彩绘，展示自己的美好理想。所以能充分展示，达成事实。

一切佛菩萨的内誓外愿，顺着法不可得的法界画板，泯除着一切众生杂垢、杂染、不见法性清净底色的恶业、染著业——帮他们洗涤这些恶业，展示纯洁的、纯净的法性原貌、本净原貌，让他们回归到一切唯心造的自在法界、于法自在的法界，就是一切唯心造的法界，就是真心法界，也是觉悟世间的法界。在这个六道轮回的情器世间，因为妄想蒙蔽、积累、杂缘炽盛，线条已经看不清楚，我们的心再去造，只有增加更多混乱、交织业与迷茫，似是而非。因为底色已经被污染，清晰表达无从建立，不能用一切唯心造了。这个心是妄心，是无果的、妄想颠倒的执著。

它没有果吗？它在清净法界功德中、于法自在的功德中无果，在业力相续的因果中有果，在迷失苦难的法界中有果。说无果，我们是依止觉悟法界来审观。六道众生的轮回苦业无不是重复、迷失、颠倒、反复折射、无穷无尽轮转。 这种作为与轮转在觉悟世间说为无果，在我们染著世间是有果。

因为我们对真心、妄心的认知与区分不熟悉，所以这个问题就顺理成章表现出来了，说我们为何对如实知自心运用得不熟练，怎样能时时处处用上？ 那么为何常做这些无果事？为何没有完成式的实践？这个操作的具体抉择，每个人都有机会，人人都在做；只是不够熟悉、不够清晰、不够细腻，我们做得比较粗糙。

有时听着道理很好，但到日常生活中还是习气、妄想、妄心在起作用，而没有在妄心、业习生起刹那能如实了知它——了知其现象，顺着现象是一种果；顺着现象的本质认知，又是一种果，就是世间随业分的果与觉悟世间的果。我们要有清晰认知，就能如实知自心。

---

[1] 《占察善恶业报经》云：当知如此诸数，皆从一数而起，以一为本。如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起，依一实境界，以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明，不了一法界，谬念思惟，现妄境界。分别取著，集业因缘，生眼耳鼻舌身意等六根；以依内六根故，对外色声香味触法等六尘，起眼耳鼻舌身意等六识；以依六识故，于色声香味触法中，起违想、顺想、非违非顺等想，生十八种受。