无量寿如来会—如实知自心 | 正觉化现庄严宝树，恒顺有情令生归意②

正觉化现庄严宝树，恒顺有情令生归意 ②

【阿难。彼金为树者．以金为根茎．白银为叶及以华果。白银之树．银为根茎．黄金为叶及以花果。码瑙之树．码瑙根茎．美玉为叶及以花果。美玉树者．玉为根茎．七宝为叶及诸花果。】

这是二宝所成。你说金银做成树有啥意思？不是，这些树是活着的，结果子的。我们的树是一天天长着，他这个树是瞬间具成，即是功德所集，皆以正觉功德化现。天界亦有树，皆非一日一日生长。我们天界都没到过，说天界都是胡扯。这个世间的树就是一天一天长大。有的树长得快，有的树长得慢。像硬柞木就长得很慢。很多人用硬柞木做家具，价格很贵，就因为它长得太慢，材质稀有，伐掉以后再长出来很难。桐树长得很快，三年就这么粗了。

极乐世界这些树木是依阿弥陀佛正报而展示的依报庄严，瞬间即成。怎么能瞬间即成？到极乐世界我们问问阿弥陀佛。我交待不清楚，交待清楚了你也说我胡扯，所以交待不清楚。“以金为根茎，白银为叶及以华果。”所以他能结果，有果子。

【或有金树．黄金为根．白银为茎．琉璃为枝．玻璃为条．赤珠为叶．码瑙为华．美玉为果。】

把七个都安上了。

【或有银树．以银为根．黄金为茎．余枝果等饰同金树。琉璃树者．琉璃为根．黄金为茎．白银为枝．玻璃为条．赤珠为叶．码瑙为华．美玉为果。玻璃真珠码瑙等树．诸宝转饰．皆若琉璃。复有玉树．玉为其根．黄金为茎．白银为枝．琉璃为条．玻璃为叶．赤珠为华．码瑙为果。】

他不重复说了。我们要想读复杂的要读康僧铠那个本子，他不断地讲，让你进入七宝树间去走一遍。这个就迅速把你拉出来了，说“同于金树”。他是一种简洁翻译，让我们了解极乐世界的树木。我们现在的树木，你说我拿一块金、拿一块银、拿一块七宝——没有的。

说极乐世界宝树做什么？实际还是让我们熟悉极乐世界，宝树皆为杂居众生世间有情所设置，顺众生业分影像而设立庄严国土，是安慰众生的慈悲的依报设置。极乐世界菩萨飞行变化自如，不需要这些东西。但我们生活在世间，像徒步者，生活在有树木的环境中习惯一些，所以他给我们设置出来。这种设置是顺应种种世界有情而设置。若没有这些设置，你说那个地方空空荡荡的不要去。他以七宝装饰，令众生心智喜悦。

七菩提分这种业报所依而成就庄严，也是可以的。 过去净土善知识有说七宝为七菩提分对应业分所现。我们愿往生彼国——此发心之刹那，你七菩提分是具足的，对应国土中一定有七宝所成，种种庄严。 树只是其中一类。如果说有七宝杂草，听起来让人有点不舒服。他就说树木，所谓宝树，让我们照见了知彼世界庄严就可以。灌木或者地下绿化状态没给我们列出来，因为七宝地中再长一些草不好看。往生彼国，你这个行走习惯、生活习惯、意识习惯如果没有业分的对称描述，会感觉去了空空荡荡的，去了干啥？所以这里有七宝果子、七宝树可以攀缘，给我们一个机会。