无量寿如来会—如实知自心 | 正觉化现庄严宝树，恒顺有情令生归意①

生命光辉

2021年07月18日 06:01

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第四十四集、佛心念佛

正觉化现庄严宝树，恒顺有情令生归意 ①

我们要了解法性功德，或者阿弥陀佛极乐世界功德，就要对往生彼国生起打开本具心智的内在庄严的认知。这个认知十分重要！若不了解，我们突然见到庄严国土还会无所适从。若了解了，往生彼国游化自在，心地自在。

【复次阿难。彼极乐界．无量功德具足庄严。国土丰稔．天人炽盛．志意和适．常得安隐。无有地狱畜生及琰魔王界。】

在无量功德中他说庄严分，国土的广大、具足、庄严。其庄严在《阿弥陀经》与《观无量寿佛经》中也有细致与广大的描述。细致有对称说，没有三恶道、魔王、自在天王等等。因为在天界或者种种其他界中，与佛光明、自在、智慧皆是一如。所以只有天人、菩萨、声闻这样设置，没有琰魔王或者三恶道之类。琰魔王是在天界中。也没有自在天梵天等等——但以天身示现，实际皆是不可思议的菩萨。

【有种种香．周遍芬馥。种种妙华．亦皆充满。有七宝幢．周布行列。其宝幢上．悬诸幡盖及众宝铃．具足百千诸妙杂色。】

我们一般看到的极乐世界，比如在敦煌壁画中也有，称为变相图，我们只能通过一些变相图来感知。因为我们自己的记忆或者心智打开受到一些限制。真想了解极乐世界庄严，如果能通力无碍，在即生中我们也可以。有人走般舟，入心智光明，得见十方国土无碍——你遇见十方国土都能了知，这个描述就太粗糙了。

我们若见一佛土方便，所谓报土方便，就了知一切浊土不堪忍受。像我们现在生活这个世间，充满高低或者种种杂类。说极乐世界由七宝组成，这是很勉强的一个描述。到底彼国国土有什么样庄严？他通过一些文字，于我们作了一些对称提示。在极乐世界的生命，皆是飞行自在、变化自在、行走自在。他行走不是我们两只脚一步一步这样走，他是随意即往——动念就到一个地方了。你说比飞机还方便？方便得多！他是神通自在，发足如意，欲到什么地方动念即至。

因为我们可以坐汽车、坐火车、坐飞机，或者可以用多节火箭把人送到月球上或者太空上去，所以这些内容无外乎是对娑婆世界我们心量与记忆的一些揭示。实际上极乐世界功德庄严，与我们有太多的不对称性，就是给我们讲我们现在也没有用。释迦文佛所传递的极乐世界庄严，是在我们心分中有记忆、有对称地作一些角度提示，让我们了知彼佛国土中也有我们熟悉的东西。比如后面提到宝树。我们来看宝树庄严第十五。

【阿难。彼如来国．多诸宝树。或纯黄金．白银．琉璃．玻璃．赤珠．码瑙．玉树．唯一宝成．不杂余宝。或以二宝．乃至七宝庄严。】

你说真正用黄金打个树，那有啥味道？不是！此黄金非彼黄金。在佛教说七宝，即是七菩提分功德所成，庄严世间。三十七道品中有七菩提支分——正念、择法、精进、喜、轻安、禅定、舍。七菩提支能令众生得八种功德，成就八圣道。七菩提分过去称为胜宝功德所成，金银琉璃是一个比喻说。

他就成就这样的事实。事实是什么？在《往生论注》中，昙鸾法师引用经典，对黄金作了很多解释。好比说天界黄金，如果拿到人世间就是光明，会放出不可思议的光。我们人类的黄金要是拿到鬼神类生命中，也是不可思议的光，会成为巨大光相。因为业报差异，对黄金的认知或者质量差异也很大。所以彼黄金非我们这儿黄金。要带着黄金去极乐世界，你没地方放，因为这里的黄金太粗重！你哪怕是百分之九十九点九九九九也不行，不够纯。这里说“多诸宝树，或纯黄金”，是依止我们娑婆世界人对黄金珍宝的认知。

现在世界上，把黄金储存量当成国家贫富的一个标志。全世界为什么都流通美元？为什么称为美金？所谓发行一美元钞票，就有一美元价值的黄金在那储存着。他的钞票与黄金对等。有一千吨黄金，他就印值一千吨黄金的美元在社会上流通，所以过去称为美金。现在不是这样子了。这个黄金是代表一个价值，在我们娑婆世界，大家对它的认知是这样。

这个译本中没有那么复杂。在康僧铠译本中写了很多，把七宝互为转换，说了几十遍。二宝、三宝、四宝乃至七宝交织，写了很多。这个地方比较简洁。“一宝成”，是纯金成或者纯银、纯琉璃、纯玻璃、纯赤珠、纯玛瑙、纯玉等等，这样一些设置。或二宝乃至七宝，七宝是杂间其中，他后面有解释。

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