无量寿如来会—如实知自心 | 无所希求广大对称，净土安心报恩起行②

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第四十九集、佛真实义

NO.3

叁

无所希求广大对称，净土安心报恩起行 ②

诸佛世尊所有修持， 顺性发心皆是无疑之抉择。这是必须清晰的要点！佛陀与我们所建立修德的差别全在于此，我们是逆性，称为逆性六道。逆性，逆什么？逆不可得性而广行染法。 我们在行染著法则，逆性而行，所以产生六道轮回之业。逆什么性？无我法中强执有我，无常法中强执常法，造成种种苦，逆性之苦。

诸佛如来顺性修持，于一切现行中不空过，证得圆满的生命的功德，佛陀是这样的功德。佛陀功德中没有任何委曲、压抑、变形、排斥、割裂，我们称为圆满报德。圆满报德是对生命的一个赞美，对在十法界中完美生命的一个如实表达。我们用十种名号称谓他，称为十号功德具足之世尊。十号具足是他在生命中圆满完成了各个角色、各个角度。

你说他有没有逆缘过程？有的。佛在因地与我们一样，在很多本生经中讲到这些故事。说佛在因地也做过猎师，也做过地狱众生，乃至于一劫中作白毛狗的尸骨堆若须弥山高等等。他们在因地相续中，没有真正发心之前与我们都是一样的，在逆性作为——逆不可得性，而强建立自我。我们现在强行建立自我，割裂于法界，在法界中得不到法界广大、圆满、周遍的支持，是在某个割裂的局面上、因缘中活着。

好比说我们现在分段死的人类有情，从投生到出生、死亡这段时间，就把过去未来整个割裂开，我们的意识相续就十分困难。人类虽然有受教机会，若用我们肉眼、用我们凡夫心智一思考，就阻隔在出生以后、死亡以前这段时空中了。死亡之后是什么？不知道！有人说人死如灯灭；有人说不知道，随他去；有人说管他来不来呢！实际不是你管他来不来，你根本不知道怎么管！

我们不知道怎么管、怎么来、为什么来、来什么、干什么？这一生活几岁你不知道，有多少资粮你不知道，有多少作为能力你也不知道。像盲人摸象一样生活着，这一阶段那一阶段，都是摸索活着，没有完整人生的认知。没证得三明四智前，对人生有完整的自我认知机会都十分稀少。

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有宿命者能看到过去生，有天眼者能看到未来生。他们也只在某个阶段中少有认知，在久远生命中的认知亦被割裂。我们这个分段死的割裂是不可思议的，强制性割裂！所以我们这个割裂就在逆性中建立出来，但我们个个还认为自己了不起。这个时代的人，福报、威德、善缘都很薄少，但是恰恰这时还认为自己了不起。若非认为自己了不起，这个时代你不敢来到娑婆世界，没有胆量、胆识！无明的胆识，闯进来了；无知无畏，闯进来了。要真知道这个世界这么苦，没人愿意闯进来的。

我们后生相续、后后生相续中，在生命的广大浩瀚法界中是什么模样？了解不了解？若不了解，佛先给你安排后事，照耀现在世乃至过去世。安排什么后事？让你的心安顿下来。好比说极乐世界阿弥陀佛，把我们的后顾之忧彻底解决了。你的心静下来，就能看清现下、看清过去。若不然我们于觉悟机会不知怎么下手，没办法下手。我们接受净土教法，实际是用阿弥陀佛圆满接引、彻底接引的方式，把一切众生后顾之忧去掉了。人人都可以往生，只要愿意往生——让你的心落地，回看今生作为，照了过去业相。

若是这一生忐忑不安地活着，挣扎摸索地活着，而想对自己过去有了解、现在有了解、未来有了解，你没有角度、没有理由、没有作为能力的。我们把过去与未来之事解决了，生命相续阿弥陀佛了，圆满于彼国，再不操这个心，心歇下来了！ 这一生我应该做什么？报佛恩！怎么报佛恩？佛怎么想怎么做，我们尝试来维护他的法则、心理与内誓外愿。 在实践过程中你了解到此生这是有价值的——生命圆满是这样一个功德，生命中不委屈是这样一个作为，生命放出其灿烂光辉是这样的。

我们能理解佛陀了，在报德圆满的圆满功德中我们能少分体会得到。我们再慢慢地照亮过去，因为愚痴、邪见、逆性而为，造成无始以来的轮回；慢慢地我们能觉悟一生一世一生一世，能觉悟一切生命的十法界的状态；慢慢能了解安排生命、运用生命、支持生命，而不是迷失生命、被迫生命、残害生命。

END