无量寿如来会——如实知自心 | 无我非断起胜心，妙融法界拔苦根①

这个问题说我们闻法后，实践法的主动性相对缺乏；或者说道理容易接受，实践没有深刻认知。 没有抉择是大部分有情的一种习惯，因为怖畏于告别世俗、告别不了义教法、告别过去的苦乐生命意识乃至三恶道的陋习等等。想作告别，想有清净回归，很多人又弄到断灭上去。 现在把往生彼国回入法性当成断灭的人特别多，说没有我了咋办？他害怕，所以拒绝实践这个跨越人类的善巧、跨越善道的善巧、跨越圣道的善巧，圆满菩提正等正觉——正等正觉与断灭一丝关系都没有！他只是完整地觉悟世间与运用世间罢了。我们人类生命，是狭义的不定聚的善业恶业徘徊状态。你跨越这个状态不是断灭，只是在这类生命感知业报中作个超越罢了；或者堕落罢了、固执罢了，但没有断灭。

佛说法无我，很多人说融入法性是不是一团漆黑？不是！他圆满阿耨多罗三藐三菩提之功德，可以在任何生命中对称应化，所谓千江有水千江月。以前我们守着一个水中月亮说这就是我！月亮走了，找不到“我”了，你说是断灭吗？没有，只是月亮在运转。我们会把业的幻觉、缘生缘灭的无常相、习惯认知当成自我，说我是个什么、过去做了什么、身体好坏、事业逆顺、家庭如何……说这就是“我”，但把持不了，也强化不了。强化则多有苦痛，迷失也多有苦痛，所以“我”为苦本。

佛说法无我，是令我们从执著中解脱出来——不是断灭，是解脱出来。解脱出来可能从人到天，也可能从人到觉悟世间，所谓正定聚世间，但都与断灭没有关系。有人认为我堕到三恶道去—— 也没有断灭，只是意识道德散坏了、善缘散坏了、消弱了。 弱到哪儿？地狱饿鬼畜生，就是到贪嗔痴的恶报上去了，没有断灭。 “我”执著虚妄的这一段生命意识的作用力消失了，与断灭没关系。 他还会在相续中随着意识削弱入三恶道，没有断灭。因为不存在断灭。法是无我的，变异着的，行无常变异着。

这是一个重要之处！为什么不愿意实践法则？道理感到很好啊，可以于法自在啊，这么圆满，不虐待自己，又不委屈自己，为何就是不愿意实践？怕丢失现在这个“我”！ “我”是什么？五蕴身吗？五蕴身会死掉；意识？意识每天在变化，随着因缘就在变化，随着根尘识十八界变化而变化，哪个是我？所以人在这个莫名奇妙中想抓住“我”就很苦。 在无我法则的变化中，想找一个安稳东西。因为它是变化，变化的累积，一个一个分段的业缘、缘生缘灭的业缘，很快就散坏了。我们死命地抓着它就很苦，培养它就很苦。

像很多老人已经八十多岁了，跟我说现在不如年轻时候，怎么眼睛也不好了，耳朵也不好了？我说老了。不服老也可以，对八万四千岁的人来说还不老，人家五百岁还是娃娃呢！但是我们快到百岁就已经老了。有个老人说：师父，我腿脚怎么不灵活了？我问：多大岁数了？他说：八十九了。我们经常不能自知，忘记了自己年龄，因为时间太快啊！像2015年元旦的炮竹礼花还未散尽，六个月已经过去了。我们刚说夏安居开始，一个月就要过去了，后面两个月更快。时间就是快呀！

什么是“我”？你怕丢失“我”什么？无外乎是个苦，是个迷失，是个固执，是个执著 。 这是我们心灵深处的挣扎，埋藏得很深。大家每天都在想着南无阿弥陀佛了，“我”咋办？像一桶水倒到大海里，“我”咋办？以前是一桶水也好，还是个“我”，现在弄到大海里了，咋办？以前即便是一桶脏水也好，还是“我”，现在一下子倒进大海了，咋办？我哪怕是一瓶空气，还是个“我”，你把瓶敲烂了，“我”没了，这咋办？想想够吓人的！贤瑞师提这个问题很真切，道理明白但我不能做，为什么？没有“我”了咋办？断灭心啊！