无量寿如来会—如实知自心 | 无别立名如第六天，香风安和飘华如聚③
【其华微妙．广大柔软．如兜罗绵。若诸有情足蹈彼华．没深四指。随其举足．还复如初。】
我们走在地毯上，可能还感觉有个地毯不错。但在极乐世界大地上，皆是铺满花衣与令人喜悦之物，“足蹈彼华，没深四指”。极乐世界大地遍布于此，依报是顺应生命心理的状态。顺应无量世界及其世俗习惯的认知，他设立这种种方便庄严乃至华贵，欲令一切生命往生彼国，皆能熟悉与安住。
我们这个地方现在来了短期出家的男女众。有人来到这里可能感到有生疏感或者莫名其妙的不舒服。阿弥陀佛也怕我们往生彼国有不熟悉，所以先给我们安排得清清楚楚，介绍得明明白白。你去一看，说就是这地方，没有问题！
所以短期出家筹备之前，我说报名时要给参加人员讲清楚，这儿物质条件不够好，居住与饮食不像社会上那样，并且有一些功课安排。这要先让人清晰，否则出现不对称，人会发慌。像在一些修法中，到某个阶段会有什么心理感知或者身体感知，老师也要先作说明，让人心里有底；到那时是这样子，就过去了。
极乐世界给我们这些描述，我们有一天舍报了，也就圆满了。说临命终时，舍弃现在居住的这样一个世界，回入极乐世界，你清晰知晓其中内容，因为已经完整学过了。到时你说是这样子，佛是诚实言如实语者。所以不会有陌生与距离感。他这些描述完成了这个提前安慰与说法。
【过晨朝已．其华自然没入于地。旧华既没．大地清净。更雨新华．还复周遍。如是中时晡时．初中后夜．飘华成聚．亦复如是。】
日夜六时，以散花成聚来告诉我们六个时段。这是对我们人类的一个特质说法，很多动物也不见得是这样。说“中时晡时，初中后夜，飘花成聚，亦复如是”，给我们有个时间概念。不可能在极乐世界给你挂个大钟表，那样你会说到哪个宾馆了。他以散花为时间标志，先让我们了解。哪天你梦到那个世界也不要害怕，你说这是极乐世界，我了解了！
【阿难。一切广大珍奇之宝．无有不生极乐界者。】
天降妙华，种种珍宝。如前面所提到七宝，会在每一个因缘中出现。欲使大地为金者，则黄金为地；欲使琉璃地，则现琉璃地；欲使白玉地，则白玉为地；乃至欲以杂宝为地，则以杂宝为地，随意所现。七宝树也是折射随心所需，现种种珍宝功德之样。这在我们娑婆世界有难度，也许一些有特定权力者可以想得到什么就有人帮他做，但是飞行变化等等还是做不到，仅仅是一些世间的物质上。
