无量寿如来会—如实知自心 | 无别立名如第六天，香风安和飘华如聚②
【唯受法乐．则无差别。】
法乐。此处法乐是什么？像我们在此凡夫有情世间，在此娑婆世界中，要了解自身、一切生命与阿弥陀佛无量光寿之法性一如，我们作为凡夫身就同样可享受不可思议的法乐。 所谓平等乐、清净乐、具足乐，就是不骄慢不自卑的乐。 这个乐我们慢慢学会运用。所谓“法乐则无差别”。
【阿难。应知彼国有情．犹如他化自在天王。】
在康僧铠译本中，这段文字比较长，这里约减了。他作黄门与轮王、帝释天与他化自在天这两个比喻——极乐世界一切有情，如他化自在天一样庄严、有力、善巧、具足。
【阿难。彼极乐界．于晨朝时．周遍四方．和风微动．不逆不乱．吹诸杂华．种种香气。其香普熏．周遍国界。一切有情．为风触身．安和调适．犹如比丘得灭尽定。】
灭尽定，这是过去出家师父修行的一个特质。灭尽之乐，过去说唯阿罗汉知，唯圣者知。在我们所学禅定法中，可以成就五眼六通；六通中，与外道相比多一个通或者禅定善巧——漏尽，灭尽。就是远离生死，一切业相缠缚一时荡尽。像阿罗汉说“梵行已立，所作已办，不为后有”——不为后有即是灭尽。因灭尽定，他能证到无漏智，无漏智为一切外道所未有。
他不是夸张佛教，实是佛教设立中有此事实。他抉择了这个事实：一切法不可得，一切法无我。真正证得一切法无我中的事实，即是灭尽定，得漏尽、漏尽智、无漏智，从此永无轮回，不在生死轮回业中迷失。
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【其风吹动七宝树林．华飘成聚．高七人量。种种色光．照曜佛土。譬如有人以华布地．手按令平．随杂色华．间错分布。彼诸华聚．亦复如是。】
许多人读过《佛说观弥勒菩萨下生经》，其中对我们这个世界也有这样描述。过五十六亿七千万年，此世界转为七宝地；人一生中只有两个疾病：饮食与便利；人寿命为八万四千岁，中间不会夭折，福德所致故；六时之中，花散满地，时辰一过，风吹花没。也不要卫生间，人欲大小便时，地下生出莲花，直接把大小便包入地下，地面自然整合。
我们现在是减劫状态中，土地上杂草横生，乱石尘土，水流污染。减劫越向下走你感到越差。减到人寿十岁开始进入增劫，增至人寿八万四千岁，土地也变完了，随业报而显，唯识所现。他这段是在描述极乐世界，在顺性功德中一定有这样的事实。
