无量寿如来会——如实知自心 | 攀比积累苦轮不息，揭示现缘知足常乐②
无量寿如来会 —— 如实知自心
如果每个人都尊重自己的现行果报，尊重自己的能力与作为，尊重自己的相貌，尊重父母给予的色身，我们不必要剥皮扒筋地改变它，也不必要拿生命为了某个位置去奋斗，把道德与准则都不要了。因果的不对称，造成大量因果不对称的苦痛。女性这种因果不对称，男性这种因果不对称，使这个世间的苦痛急剧增加。在这个时代，世尊教诲与解脱之道无疑给我们带来了曙光，带来了解缚，解除我们不应有的积累以及攀缘、强化自我的误导。
中国人有句话是：知足者常乐。人人都会说，但是就用永远不知足的心推动自己亲人的作为；很多人受了一辈子辛苦，还会让子女再受一辈子辛苦。所谓希望子女成龙成凤，而没有真正使孩子活得尊严、健康、安稳，享受自己的因果，在自己因果次序中能作能为处去作为，就是尊严地活着。把人改成龙、改成凤——他生来就是人，你一定要把他改成龙凤，多辛苦！这可能是我们现在社会的一个状态。
现前这一念，或者现有因缘——我们怎么把这种共业中迷失变成对生命尊严的支持？这九十天学习就要来如实知自心。 自心包括共业、环境、交织业以及自身业报等等，都是自心的心相折射、心相的繁衍。 我们要了解它，要尊重它。尊重怎么做得如实，如实知自心？ 要了解无始以来你是被支持还是被负累，这是你人生大方向的选择。 如果选择觉悟，你就走上解脱之道，从自身以寂灭为乐的小解脱善巧，到广利世间的善巧，乃至到圆满觉悟利益一切众生的极大善巧，真正一路走出。否则就用世俗教育方式——积累，不断地增上，不断地攀缘，不断地对比——那样你一路走下去，越来越焦虑，越来越负累。
有人做过小公司、大公司、上市公司等各类公司高管受伤害或者自杀率的统计，上市公司最高。拥有资金越多的人，伤害自己的机会也越多。因为这种业力极大积累，造成对业力的极大关注、社会极大压力。我们知道，任何人一旦聚有一点财富，五家必然来分。五家来分之时就带来压力；他要保护自己的已有财产与权力，带来许多不堪负重，生命就会受到伤害。
我们怎么使记忆对称地相续？怎么觉悟此对称？就是现下的安乐与安乐解脱。或者说于现下安乐不安乐中得到解脱，而不是增加迷失与积累。很多人这一生到老，会落下身体多病，心理慢慢出现问题；像老年痴呆症、三高之类疾病，年轻时不注意，到老的时候全部出来了。我们平时在这个殿堂里坐着，有人也会坐立不安——他身体有某种疾病，不通畅，身心不能自我调伏，就是有一些生理上障碍。所以他的身体安排不了，种种因缘都安排不了。还很年轻就已经安排不了，往后作为就有很多不应有的压力。乃至不断要适应快速变化的社会环境、现代技术、种种用品等等，使人心衰力竭。到了一定年龄，什么疾病都出来了。
佛陀教法，是让我们一层一层地解脱出来，于每一个现行中解脱出来，是究竟教法 。像我们现在所学的果地教，以佛果地觉为因地心的教法，是让我们面对现前每一个果报，去珍惜它。珍惜它什么？揭示它的本质，揭示它与佛无二无别的法性，就此得平等住、安乐住，也是知足处。知足什么？此处我们与佛、与一切贤圣无二无别。此处明性具，是具足的，不是亏欠。你在这个地方可以休息一刹那，可以休息一刻钟——引起一个休息的真正机会或抉择。
那么我们生命的每一个果报都变得有价值，就是生命对自己的支持——本质性支持。若在业相上认知、分辨，往往是消耗。 但在本质上，即下会得到事相本质对你的支持与安慰，即下令你的心休息下来，是为知足。知足是你顺性观察而得到正见的知足，不是安慰性的，不是道理性的，是有实质性的支持。 这个支持使你的生命慢慢变得觉悟、自主、有力；哪怕过去种种果报成熟，乃至疾病、灾难、老死成熟之时，你也会有从容安详的充分训练、认知、力量与作为。
我们在这一生中，就无愧于父母生育了我们，无愧于师长教育了我们，无愧于佛法给予了我们解脱道的殊胜方便；就可走出无量劫以来的不断迷失与沉沦，得到忆念与记忆的支持——顺性的直下支持。能不能审视到这点，怎么展示这个作用？顺法性我们把法性功德的支持认知熟悉，就会了解：我们现前这一念的支持，能舒展到无始以来的法界中——你在无始以来法界中任何一个好奇、迷失或死角，都会在你的自性力或者法性力舒展过程中清晰读懂，不再好奇了，不再迷失了，不再挣扎了。
