无量寿如来会——如实知自心 | 承接佛果完成式，超越业力所传递
无量寿如来会 —— 如实知自心
都讲： 师父讲到这个教言是完成式的教育，能不能请师父从这个地方再予开示，我们应该怎样用完成式来学习？
师：严格地说，还是传承问题。佛传递着一切有情与佛无二无别的法性、觉性或者自性的事实。此传递由他亲证圆满修德展示出来，在十方九界众生面前如实展示；乃至于不同角度——菩萨、声闻、缘觉、人、天、修罗、三恶道中，他皆以不同机遇展示着种种方便，令一切众生圆满菩提。一代一代的僧众也都在传递着佛陀的教法、智慧、慈悲、善巧。
完成式。像这个抚尺已经完工，你可以用了。（师击抚尺作示范）它有作用力，作用力来自于它的完成式。我们念这句南无阿弥陀佛万德洪名也是完成式；佛果地的福德修德因缘完全通过这句南无阿弥陀佛万德洪名，来展示其内在作用——印契一切众生本心具有万德，以此音声所具万德来印契一切众生心，就是以名召德，以德显心，以心致用。此用是名号之用，是完成式。
像一个白衣来到寺院里求授出家的戒法教法等等。在师长的教导与引导下予以剃度，把着衣方式、念诵方式以及戒律应作不应作等传递于他，使他从一个白衣变成一个沙弥、沙弥尼或者式叉摩那；逐渐因缘具足，受比丘或者比丘尼戒等等。这也是个完成式，这个完成式靠从上而来一代一代的传播。像灯灯相燃，一盏灯可以点亮下一盏灯，但这盏灯自身的光明并未减弱，像无尽灯一样传递着光明。
在佛法修持中传递的是这样的完整式，就是可以起到作用。沙弥可以起到沙弥的作用，他知道以沙弥应该作与不应该作；沙弥尼亦复如是，是应该作与不应该作的学习与实践。他在三界的内容就会通过自身实践与作为形式表达出来；若有亏欠，可以调整；若有不足，可以转化；若不得当，可以忏悔等等，能使僧法渐次深入到比丘、比丘尼，受比丘戒，再受菩萨戒。这样的完整式，就成为一个完整的僧宝，能住持世间。其完整式内容靠自身体验，外表在应作不应作处。有人出家了，说我不做出家人的事，我做世俗人的事、世俗的一些学习、交往……他自身出家的完成式就会受到减损，甚至会淹没在世俗业力中败坏掉。
我们在接受净土教法中，闻到阿弥陀佛愿力说九界众生以佛愿力故同生彼国。那么以业力就千差万别了。我们经常听到说念佛人多往生人少——若以业力分析，各个认取，我们会说是啊！这是以业力分、以取相分别所认知的状态，似乎是必然事实。以佛愿力念佛者，乘佛愿力人人往生。所以以佛愿力观察，人人往生是事实。这两类事实都是完成式：一个是业力完成式的传播，一个是以佛愿力往生彼国完成式的传播。
实际每个人都在传递一种传承。什么传承？就是自己所认取、所依止的法则，若觉悟若迷失。你说迷失能称法则吗？迷失一般不称法则，但迷失业也是一个法。因为在十法界中，所有作为都是法，这些法也在传递。比如有人说：这个佛法，理上听没问题，但是做不到……大家说：是啊，做不到……一呼百应。为什么？业力分中都有对习惯的亲切，对改变自己的畏惧，对佛法的一种生疏；都用自身的业习、分别、执著，一说道理明白但是……回头一看，全部“但是”了！说念佛人多往生人少，看自己，看他人，随业习观察，个个迷失。一个人在传递业力中说：佛法道理明白，但是大家做不到啊！是啊！是啊！是啊……一个声音举出来，万个声音在回响。
有善于引导觉悟的随顺法则者说：我们随顺法来修持，随顺理事不二来修持，随顺性修不二来审视现行一切业缘，人人在法益中能得究竟安乐住，在无对法中休息，在不二法门中安乐，出入自在，在性修不二中得到真正解脱。大家依法思维，说有这个状态！这也是传递。这个传递有没有完成式，就是传承我们承接没有？
一个人惑乱说念佛人多往生人少，大家都说是啊！认真了，这个传承他也会接受。别人再说念佛人人往生。他说胡扯！因为他已经承接了这个——念佛的人多，往生的人少，万中无一二——他已经接受，先入为主，承接了他现前的业力状态。加上大家的起哄、共鸣或者共业认取，他承接了这个迷失业相，而不是承接念佛法门得到应有利益。
我们缘着阿弥陀佛誓愿——若不生者，不取正觉——他顺性展示此大愿，接引着十方有情同生彼国。同生，没一个遗留！一旦有遗留，就不是阿弥陀佛照十方国无所障碍的圆满修德，也不是无碍接引一切众生“若不生者不取正觉”的世尊。一众生有障碍、消除不了障碍，或者说若一众生没有自性、佛性、觉性，他不成佛。他为展示一切众生皆有觉性、佛性、自性之事实而接引一切众生，令成佛道，或者印契自心，开显如是功德藏、如来藏、法藏、智藏，令我们广大妙用现前。我们随着佛陀的顺性誓愿、修德誓愿，顺着自身本具性德、觉性，融入或者随顺教法之回施，抉择了，说念佛者万修万人去。为什么？念佛故，以佛愿力故，以性德故，随顺性德而修种种法故，随顺佛果地觉为因地心故，念佛者人人往生！
念业力者，各个分担业力轮回相续，这也叫承接。真正认取这点，别人说念佛人多往生人少，你说你没有信心，你念的是业力呀！所以你能清晰地直下超越业力困惑，也能帮助别人正信于法则。很多人不断重复着念佛人多往生人少，不断重复着道理明白但是我做不到，大家说是啊、是啊……太亲切了。我们学什么佛法？传承的是什么内容？
如果在正知见与实践承接过程中有完成式，别人没办法动摇你，动摇不了！即便有一万个人向你说念佛不能往生，或者说念佛人多往生人少，我念个真言比你念一百万句，你直下就得利益……你也不会动摇。你会说念佛也是直下利益，因为我念这句佛号是一切诸佛功德，是实相印，一下印契自心了。你不会疑虑，不会退堕，不受蒙蔽。在传承中有实践、接受、观察，再实践、接受、观察……有承接的事实，完成了，你不再受人迷惑。业力习惯或者烦恼来了，甚至又发脾气骂人、找麻烦、迷失，你也知道：哦，习气来了，习气又让我在里面迷失两个小时。但是法益不退！为什么？你已经承接完成式，这个完成式在你生命中会起到不可思议的作用。
在世俗中，轮回的完成式一个一个坚固得很。说：念佛人多，往生人少，我学佛这么久还这么多烦恼……因为你没有完成式。你的完成式是业力还不断使你更加认识与坚固这种业力。说：学佛没啥用，还这么多烦恼，这么多妄想，还是没办法……这是一个业力传递的完成式。
