无量寿如来会—如实知自心 | 成佛普智因精进，放逸多微成九界②

第四十五集、佛严自心

成佛普智因精进，放逸多微成九界 ②

经中说： 是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头燃——如救头燃是什么？放逸尽量减少！减少放逸，就是减少不能自制、不能觉悟的空间。能做到多少？精进可以做得多一些。

以前我的一位师父要求每天只睡两个小时。我感到为什么这么苦逼自己？但是通过一段实践， 了解了这里面的慈悲心 ——从不躺下睡眠这个要求，慢慢让你在一切时处觉悟生命。中午可以休息一刻钟，晚上可以休息一刻钟；其余时间用不休息的方式提起你精进相续的激励。 昏沉多，则减饮食、减思考、减语言——不要那么多的语言交流，让你如实地运用自心，认知自心。

贤瑞师提这个问题，在我们修行者的生命空间中频繁发生。只要能自觉，可能每一个人都会有这样。有人一贯认为自己最好、正确——这样的人开除在外，他永远正确，那就不用谈了。如果反思自己，我们都能看到自己的放逸阶段。尤其在人类减劫中，我们放逸或者不能自制的阶段还占有较大比例。

善导大师把一日分六时——初夜、中夜、后夜、晨朝、中午、下午。一日分六个阶段，让你在每个阶段中拿出一个时间来作礼拜、修持、供养 ^[1] ， 六时无间地修 。其中尽管还有间隔，但他提醒你六时修法，可以避开不能自制的放逸 。因为放逸渐渐会让人失去控制，渐渐会控制你，让你在放逸中丧失所有自主能力。

许多人都行过放逸，在世间吃啊、睡啊、玩啊，不负任何责任地生活。这种人过段时间就特别颓废、迷失，感觉生命全然无用，就会慢慢地丧失对生命的认知、尊重，甚至自我残害。这样的人大部分来自于放逸，并不是来自于真正的生活逼迫。 生活逼迫受伤害者也有，但是放逸伤害生命是最多的。

我们看三恶道，像小黑（注：来到寺院里的一只小黑狗）在这个地方，它除了走路、吃食就是睡觉，没有其他的作为。这是我们看到的一个畜生类示现。其他生命，除了为活着这一点作为，都在被动、消极、无奈的相续中。 我们要如实了解我们生命的现象与状态，对放逸尺度就会鼓励自己，知道在现实生活中遇到一个法则怎么实践。