无量寿如来会—如实知自心 | 念佛启用俱生智，顺性现行不空过②

2021年08月20日 06:00

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第四十七集、本具德用

1 、 念佛启用俱生智，顺性现行不空过 ②

阿弥陀佛出世，他于五劫思维，二十一俱胝或者二百一十亿佛土观察，兆载永劫实践，实践了什么法则？就是真正推动，或者予一切众生展示性具功德的事实内涵。佛若为炫耀自己的功德才出世，不称为世尊，称为慢心人。所以世尊为了利益一切众，而展示一切教法。怎么能利益一切生命？阿弥陀佛通过二十一俱胝佛土的观察、五劫的思维，有此殊胜方便——无论用什么样因缘，皆为揭示一切众生与诸佛无二无别的法性功德或者性具功德。此处不坏，不增不减。

在我们学习净土教法中，时时处处不离开这个揭示。经典中提出 不贡高不下劣，即是平等觉悟、清净觉悟 。无量寿经的经题在一些翻译中就是清净觉、平等觉、无量光寿等等，莫不显示性具的模样、内涵与作用力，让我们唤醒、印契或者直下取用此事实，走出生命的狭隘。无论在人世间或者在种种法界，若不运用性具功德，所有缘起以不具足故，总有委屈、压抑或者残缺，生命中总有让人感觉不到圆满、清净、无碍、周遍的事实。

阿弥陀佛思维与观察的愿力，给了我们一个广大抉择。此抉择令众生能守护无诤，于法无诤，于事无诤。此内誓，自受用，即是法性彻底彰显。妙观察智、平等智、大圆满镜智、法界体性智及于一切现行中不空过的事实就会处处彰显。 这是顺应法性而得究竟圆满世间一切作为，就是现行不空过，所谓遇无空过者。

往生论中说： 观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海 ——功德大宝海来自于法性本具，远非造作能成就。佛给你证实，阿弥陀佛兆载永劫修持、五劫思维、二十一俱胝国土的认知方便，在佛功德作为上的认知方便，就是给我们揭示法性。在一切教法中，此法最为尊贵，最为了义，最为彻底，最为圆满，最不可思议；一切法散坏，此法不散坏，永久住世。这是随顺法无我而展示法的事实的究竟教法，给予众生究竟利益。

我们学无量寿如来会下半卷中，说地平无山，就是平等智所成，法性功德平等、一味接纳的庄严；说无海而有诸河，给我们揭示法性流通、流遍、传递的事实。其后所有展示都是来揭示法性功德，或者说我们真如心、无量光寿心的作用，没有离开心智相续，他所有描述无外乎是展示心的内在庄严。

我们现在于此运用很少，多在贪嗔痴慢疑不正见业分相续中生存与运用意识，那么在接触净土教法中，怎么来完整了解佛陀的依正二报？或者佛的自他二种受用？他的自受用，说是无诤；他受用，愿接引一切众生同安住极乐世界，成就广大不可思议功德。这些教法是一脉相承的。

End

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