无量寿如来会—如实知自心 | 心佩佛印印修持，清净圆满圆次第①

2021年04月09日 06:00

第三十九集、与佛约定

心佩佛印印修持，清净圆满圆次第 ①

在净土教法中，截止了这些东西。他不管你这个，我们就来念佛——走也念，坐也念，睡也念。念什么？念无染无著。念什么？念圆满，念弥陀。念什么？忆佛念佛，念佛的功德力、愿力、光明力、相好力——念任何一个都很方便。他跨越了一个次序一个次序的修持。如同大势至菩萨所行，凡圣同修。

大势至菩萨五十二个同伦，即是说每个次序菩萨皆因这句佛号而成就，因为忆佛功德而成就。或者说因为皈依佛而成就；因为佛相好，以白毫相或者其他任何一个相好都可成就。成就什么？一切次序。所以他有圆满缘起，佛果地觉为因地心故。这两种修法方式的差异十分大。

我们现在直接运用佛心审视世间，就是自身善运用清净、圆满、无碍。你运用不了，能知道是自己的习气，也有觉悟机会。你对比习气，看到还是烦恼、粗重、迷失，看到念佛的圆满、清净、无碍，你会回心即往一念往生的机遇。念佛法门是无染世间，常用佛智；常用佛智，利益世间，无所染著，令一切众生皆得究竟解脱。他是直接用佛心的方式方法，与渐次修持没有太大关系。

我们能不能反过来依次第修持？可以！你用圆满心来次第修持完全可以。这时再看身体的痛，你了解这一切痛是必定往生彼国的，一切痛本质圆满，一切痛本质清净；乃至饥饿寒冷等等，你会如数珍宝，而不会排斥它，也不会迷失于此。你就看一看它、观一观它。阴境亦复如是，我们能超越阴境如幻不可得的事实，乃至明相不可得的事实，乃至庄严相不可得的事实，乃至与诸佛对话，乃至求于诸佛灌顶与摩顶授记等等，亦不可得。 终将用佛印印之！何为以佛印印之？法无来去，人无来去，一切法无所得，无著无染。

这个佛印，念佛法门本来是佛印印一切，这一句南无阿弥陀佛本来就是佛印印一切。在般舟经各版本中都讲到：你修法以后，要佛印印之。为什么？打扫卫生。收尾又是缘起，缘起又是守护，守护就是种性，种性就是结果，结果就是事实；事实你就安住于此。所谓佛印，念佛人心佩佛印，印契十方，自利利他。

若以渐次修持，不是不行，以佛果地觉为因地心去审视渐次修持，没问题的。我们若纯粹用渐次状态或者见闻觉知去修持见闻觉知，十分困难。因为无始以来的习惯与执著，见闻觉知的习惯需要，你很容易迷失在里面，很容易进趣这种迷失。

这个起步之处或者说发足之处、初发心。你真正能圆满用心，此处作为发足之处，也是缘起，也是种性，也是抉择。你这样修行，意义不可思议，功德不可思议，与诸佛同一缘起。果地觉为因地心，就是与诸佛同一缘起！此处不高尚也不低下，是顺性以佛功德作为缘起。顺性，圆满或不圆满，性德一如——你取用圆满是性德一如，你取用业习也是性德一如。

我们在此处会尝试——顺着业习什么样子？顺着佛果地觉是什么样子？在这个作为中你体会到“如佛无碍智”，来自利利他地修持。用圆满的心来修持渐次教是允许的。用渐次的心去修渐次教，是难行道，十分困难。因为习惯会阻碍你，习惯需求会让你放弃。 若依缘起清净，依果地觉的缘起，随顺法性安住，来看自己的现行，你会珍惜你每一个现行。 哪怕是你的世俗作为，你都不会轻视它，不会迷失它，也不会诋毁它，你也没必要无端地放纵它；你能了解它，能适度运用自己的生命及意识言说等。

在念佛法门实践中，往往我们有个习惯——不在自己言说当下运用佛的果地觉，不在自己思维当下运用果地觉，不在与人交流的当下运用果地觉！他认为要在般舟道里或者在哪个念佛角落里才运用果地觉。一到世俗生活中，世俗的习惯、怨恨、闲话、怪话、混乱思维全部出来了。像走出这个念佛堂或者念佛修学环境，突然回到家了一样，他亲切的都是世俗东西。若是养成习惯，在每一个言说、意识或者思维、交往过程中运用法性缘起、清净缘起、平等缘起，你慢慢会与这个建立亲切关系。因为法性反而是最亲切最周遍的。

我们为何还对世俗习惯那么亲切？若冷静审视，那是一种放逸、迷失、短暂的生活状态。但你会把它当成常，因为过去的习惯记忆特别深厚。你顺法性了知无始以来的习气，哪怕最顽固习气，无始以来你认为什么样的善恶业、好坏业，随顺法性清净照见了知，皆不可得，如梦如幻。一时你能超越它，它就不能锁控你了。你最熟悉的还是法性，你最周遍的还是法性回归与载负，你最安乐的还是法性给你带来的周遍支持！

如果一定要择取染著记忆、业力习惯，你又回到自己的习惯势力中，习惯势力是有力量的！若没有法性与佛圆满报德的给予，启发我们的法性来照了觉知一切如幻、一切无有自性、一切不可得的事实，那么业力在无始以来怎样埋没你，可能在未来际还怎么埋没你，你没有机会出离。这种惯性力量若是没有殊胜法则，我们面对它很无奈。

在阿弥陀佛教法中，抉择法性平等、法性清净、无一法可得之给予的印契中，像一灯能破千年暗、一智能破万年愚一样，能破除我们一切愚痴的习惯执著、习惯需求以及染著习惯所带来的负累与蒙蔽。这个角度我们能不能思维观察？

设我得佛，

十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，

闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。

若不尔者，不取正觉。

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