无量寿如来会—如实知自心 | 妙香安稳散华施，衣食住行自在力③

生命光辉

2021年09月14日 07:31

点击上方" 生命光辉 "

关注我们吧！

OURDREAM

第四十七集、本具德用

5 、 妙香安稳散华施，衣食住行自在力 ③

【于众生前．自然出现。人皆自谓各处其宫。】

我们每个人都有自身，他这叫宫殿随身。 在我们这里，房子不能随身，我们只能随房子。现在也有房车，汽车兼带房子，还是一种车子。我们这个娑婆世界可能只有机动车辆随身，他这是房子随身带。现在有人旅游也会带帐篷，不过也要背着它。极乐世界宫殿不需要背，欲大则大，欲广则广，欲高则高。我们建这个房子在娑婆世界，说容易也容易，说不容易也挺难。如果我们一个人有一个宫殿，要有多少宫殿？欲要者出现，不要者不出现，随欲所现，有没有这样的？ 你顺性德来建立，有这样自在力；破除我执与法执，心里反而无所希求，去处皆是庄严处。

过去有道士在墙上画个宫殿就走进去了，就成个宫殿了。有人说我要到水晶宫居住，拿一块水晶吹口气就拱进去了。我们现在住房子太麻烦了，盖要很长时间，还要装修，可能还有甲醛、还得癌症。过去人有方便力，根本不用这个。比如感觉这个木头好，画个符，写个字，就拱进去了，这个木头成他房子了。过去人的生命意识是自在力所现。什么自在力？欲大则大，欲小则小。他缩小一千倍就行了，这里面有多大个房子呢？

我们的生命太固化，固化了就不得自在。所以过去叫神通自在、神变自在、四大调用自在。我们现在分段死的五蕴身是坚固身，饮食是粗重饮食，穿的是粗重纺织品，住在坚固地上，反正什么都坚固！就是我们业力粗重，变化不动。变一百次还是这样子，结果是不变。越变越老，这是不变都变了。

很多人向往孙悟空七十二变，实际我们每一个有情生命的心智比孙悟空自在得多，主要是没有真正随顺法性去完成生命自在力。我们现在接触阿弥陀佛这个教法，一定有比孙悟空自在无量无边的力量。我们怎么了解？这个经典慢慢引导我们。

今天的学习，我们没有离开如实知自心，所有受用来自于法性、性具功德。他这个自然受用是展示性具功德。每个众生启用性具功德，现前受用就是自然应化。若是我们造作取用，就是业力分取用，则有满意或不满意。要顺性德而令心相续，受用自然现前。 受用自然是不可思议的实践，即是人知足常乐。 妄想愈多，对称愈少，人苦恼愈大。 妄想若完全熄灭，在性具中安住，平等安住，妙观世间，一切现行是对称的，不等持中得大等持方便。所谓等持，就是安乐，不取不舍，心地寂静故。心地寂静，人得安乐，一切受用自然现前，就是等持受用现前。

这在许多修持法中不易得！但我们要真正运用性具，所谓平等观世间、妙观世间、圆照世间、接受接纳一切世间，你心常知足，功德无穷，受用无穷，自在无穷。何以故？等持一切现行故。

等持是不可思议的实践。我们世间所有不对称的挣扎或者修持，得到不对称的果报，造成痛苦。我们想得到安乐，要注意这个不对称性的欲望，让欲望回归性具功德，一切现行都是对称的。对称，你会得到真实安乐。所以在无量光寿回归运用的状态下，我们能如实知自心，体验一切现行的功德，就是远离造作，令心安住。

End

“ 阅读原文 ”前往净土说手机版