无量寿如来会—如实知自心 | 妙香安稳散华施，衣食住行自在力①
5 、 妙香安稳散华施，衣食住行自在力 ①
【复次阿难。彼佛国中．有微细食。】
我们现在饮食称为粗重杂食，有杂质，就是吃了有很多消化不掉，很麻烦。世尊为了出家众修禅定、通力、智慧故，不准宿食。宿食是晚上吃了一大肚子东西，睡不着，也不安稳。有人说我晚上兴奋，白天眼睛睁不开——那很容易把身体拖垮。现在很多人被夜生活把身体搞垮了。极乐世界有细微食，我们人类现在很难思考这个细微食，很多人说的精加工食品或者营养品、营养粉等等不见得是细微食。
【诸有情类．尝无啖者。如第六天．随所思念如是饮食．即同食已。色力增长．而无便秽。】
他们饮食不假自身造作而得，色力增长。像我们现在国内，自然环境、空气、水源、土壤等都被污染得比较厉害。水被污染了，再灌溉土壤，土壤里长出来的大米，重金属含量就会超标，人吃了会亚健康，没有色力。现在很多人一做事、一走路，就说累呀！说不行，很辛苦啊！这也不行那也不行，不像过去人那样力气很大、精力饱满，现在人色力很差。
生活在这种自然环境中，若欲提高自己的状态，要真正多作祈祷，真正要知道娑婆世界是恶业聚集处，尤其在减劫中。这不是夸张，我们看得到。十年前来这个地方，是拿观音斗儿捂着，腿上包一层又一层还不行。现在自然环境变暖了。过去在放光寺，很多人盖三床被子都扛不住，现在一床被子差不多。
我们整个自然环境变暖了，要在心理上对世界与环境变化有心理准备，就是要坦荡接受任何一个变化，它变化到什么程度你也要安详从容，因为这是我们共业所致。 大家多祝福、多平和、多感恩世间。 这个世间外缘慢慢变得恶业炽盛， 我们作为学佛人，要把安详的心、从容的心、接纳的心不断地在这个世间传播，乃至于世间作清凉剂或者细雨清风，给世间带来应当带来的安乐。 要不然我们学佛人的意义是啥？就没有太大意思了。
【复有无量如意妙香．涂香末香。其香普熏彼佛国界．】
我们对香的运用是后来学的。中国过去在王宫、官宦之家或者富人家才用这些东西，一般百姓家不太用。现在大家慢慢对香有认识了。涂香末香等等，在印度是必需品。像我们沐浴要用洗浴的东西，在印度他要用末香，有这个习惯。看到佛像，他也可能去涂香。这个香的作用力能解暑、消暑，所以在热带地区多用。
生活在中国大陆这样的环境中，即便夏天很热，扇扇扇子或者找个树荫下通风地方也就过去了。在印度不行，印度十分热。涂香，它也是印度的一种医疗方式。如果有人中暑，用涂香，尤其是檀香，把他身体整个涂一遍，水一冲，这个人就好了，解暑了。在中暑或者很多疾病中都可以用涂香治疗。我们国内没有这种习惯。
“普熏彼佛国”，无量妙香，末香涂香也都可以用。像我们现在盖房子用那个木头的末子，人要是有疾病了，或者说皮肤饥饿了、烦躁了，可以用那个末香把全身涂一遍，水一冲，皮肤的饥饿会得到疗养与调整。它那个细分摩擦会使人的皮肤饥饿得到一个满足，或者人的心理得到一个平和。过去印度的刹利种婆罗门也用这些方式。这个描述是接引众生业分的差别，因为闻香是不可思议的事情！
像我们这么大的房间， 一炉香就可以把很多杂缘熄灭。 在很多公共环境中，若是没有香，人会很快升起烦恼。因为人的气息受不了，人与人之间气息差异很大。过去要求人与人相坐间要能伸开臂，否则气息忍受不了，密度稍微大一点人都会生烦恼。 但是有这一炉香基本上就把这个气息取代了，就是同一气息。这一个气息把大家安稳住了。
所以过去的殿堂高大而有熏香，能令大家得安乐住。 这是很重要的熏修方式，一个香把大家意识统一起来。 因为每一个人都有自己的思想体系、感知体系，也就是气味挥发不一样。若没有一个香把它统一起来，这一群人不要说两个小时，可能二十分钟就乱了。 所以一般做功课时要燃一炉香。干什么？让大家的心平和下来，在同一个气味中安乐下来。就是对等守护着一个因缘，人就不会相互嫌弃、排斥或者有相互不能忍受等等。 这也是为迎合我们这个世界人而宣化。