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无量寿如来会——如实知自心 | 如幻境缘超绝去,无碍往返乘愿来②

生命光辉
2020年08月24日 09:08

无量寿如来会 —— 如实知自心


慈法法师 讲授
岁次乙未( 2015)夏安居于华首放光寺

第十四集《生佛同寿》之二
如幻境缘超绝去,无碍往返乘愿来


天亲菩萨给我们用五念门,让我们来往生、返向往生——往生彼国是凡夫因地的自受用,返向往生是他受用。 世尊从返向往生来说,是阿弥陀佛的作用,接引众生往生是他受用的作用。 接引众生是自受用,一切众生能往生彼国是他受用的给予。 自他二种受用的修持是弥陀教法的完整式,所谓返向、往向。 我们经常听到现在一些讲法,说你要发愿往生彼国,到彼国阿弥陀佛给你授记说你已经往生我国,你再回娑婆世界度你那些有缘人吧! 再来干什么? 度化有情啊! 不度化有情昧失菩提 心,所以度化来了……这里面可久远了!


在阿弥陀佛教法中,在天亲菩萨著作中,他说不舍一切苦恼众生,回向为首,成就大悲心——就在现行中称念南无阿弥陀佛,普利十方九界众生,游历于一切世间,在一切烦恼业中如狮子搏鹿。搏什么鹿?就是一切烦恼、一切幻化、一切业缘,如实面对,以本愿力故,以佛愿力故,来审视一切业相,清净回施,平等回施,圆满接引,无碍接引一切众生。就是我们现前凡夫作为呀!凡夫作为是什么?就是返向往生。怎么返向?乘佛愿力,回施世间,利益众生,以悲心称念南无阿弥陀佛。像我们念一念法 [1] 中最后那段文字所描述。


经常听人说我们往生彼国怎样怎样……没问题,但在天亲菩萨的净土教法中清晰描述了第五念门出功德门——为饶益众生故,不舍一切苦恼众生,回向为首,成就悲心,游戏神通——怎么游戏神通?没有身份。很多人走过般舟证实了自己没有身份。出来后,他说咱啥都不是!我说对,你啥都不是。你认为你是个啥?你啥都不是。如果一会儿是这个,一会儿是那个;一会儿天上,感到走得这么欢喜;一会儿地狱,感到脚底下千万根针在扎一样,地狱苦来了;一会儿平和、喜悦、调柔,可能是人间……谁也不知道你在干啥,你也不知道你是什么人,反正在十法界里游游荡荡。有时特安乐,有时特痛苦,一会儿感觉清晰,一会儿糊涂,一会儿难以忍受,一会儿感觉自己了不起,也不知道是个什么。


很多人走来走去,证实了我什么都不是。什么都不是——你彻底解脱了。要是个什么,你一定着魔了。在无所得的幻化法中你以为有所得,你是什么?有人说我得三昧了——等持一切法为三昧,你能等持吗?不能等持你要知道你什么都不是,就得解脱了。什么解脱?从任何一个现行的我的证实中破除了我执,得到无我的轻安与喜悦。


法则非从心外生起,一定是自身与自心有个对接,或者有个实践、观察。听法要与自身、自心联系起来,就会在有意无意中体会到法则作用力——法所产生的作用。否则是妄想在起蒙蔽、阻隔的障碍作用。若理解了没有接受法则是自己建立意识烦恼所阻隔,就随顺法则。若是自己阻隔自己还不警觉,还认为这个法与我没关系,或者还按照自己的思路想法去封闭自己,那么遇到法则与法相应的机会就会少起来。


这个时代,修持人少了,就是依法修持、如理启教、如理思维的人少了。说刚强难化其实不是说他人,基本上包括我们。刚强什么?闻若未闻!我们对很多东西到耳朵都听不到、听到不入心——刚强难化。


有一次到罗什大师塔前,我静静地作了一个祈祷。我说罗什大师,往前是迦叶尊者与阿难尊者等聚集经典者,再往前是佛陀,你们把遗教留下来,把经典翻译出来给后人了,这么省心啊?你们出来弘法吧!


那几年,国内只要有祖师塔,我都去呼唤他们早早出来弘法,不要安住在寂灭光中,让我们这些凡夫有情受罪。醒过来!天天在这里受常寂光之寂灭乐,不行啊!世间人太苦了。他们把文字与教法扔在这儿,谁来激活它?谁来运用它?这些善知识不出世,那就是死文字,与我们不相干。一读都是别人的东西,实际都是从我们心念中共鸣共现的。


你要知道一切业相皆是心、心缘所生起,就会尊重自己的机遇。不单单是尊重我们讲法这一刻钟,还要尊重生命每一时刻。尊重到什么程度?像真正见到阿弥陀佛一样尊重自己的每一个现缘。你说我不知道我见到阿弥陀佛会生起什么样尊重?你就回忆你这一生中,生起最尊重那一刻——就用那颗尊重的心,让生命尊重起来、尊贵起来,有什么不可以?我们完全可以找一个这样的机遇。


我们身业礼拜阿弥陀应正遍知,为生彼国意——应正遍知是彼国意之事实,就是安稳、安心。应正遍知,真正融入应正遍知,无所不知,无所不能,无所不见,就是无量光寿。所以应该这样翻译:你礼拜阿弥陀佛无量光寿,融入无量光寿。这里若不激活,救济不了我们的心念与现行。我们再来翻译一次,每个人都可以翻译,怎么让自己心念活泼起来,如法而行,那是应该翻译的。如果我来翻译我有受用,你不翻译你没受用,在你心目中激不活,它就是个死东西,就是一句话,就是白纸黑字,意义是什么?点燃了我们的生命,这个法本就有意义、有价值。


五念门讲得太多了,大家回去翻翻书。在《净土五门修法》到《净土生活》中,基本都在讲这个,不断地在讲。



[1] 师于2013年净土生活讲法中开示一念法:祈请十方诸佛证知我:自他共过现未来的一切身口意业,一时无余供养阿弥陀佛,融入阿弥陀佛智愿海中,得不退转,安住极乐,普利十方。以此因缘称念南无阿弥陀佛摩尼宝号,悲悯世间,饶益有情,回向众生,圆满菩提。南无阿弥陀佛!