无量寿如来会—如实知自心 | 圣众无量对称接引，发愿往生一生成佛​①

圣众无量对称接引，发愿往生一生成佛①

上一节课，所谓光明无量，我们作了简单学习。了知法性功德无量无边，阿弥陀佛顺性所展示圆满报德之光亦复如是，照亮无量无数诸佛国土。诸有众生闻其光明照耀，得见心光，乃至了知性德之事实、报德之事实，会真正地身心柔软，诸障消除，把我们心中的黑暗死角各个明照，身心愉悦。下面文字是圣众无量。

【复次阿难。彼无量寿如来诸声闻众．不可称量知其边际。】

彼国无量寿如来会中诸声闻众。如来会为何讲声闻？在净土教法中设置方便，以三辈九品来接引众生；他讲人、天、菩萨、声闻等等，为了接引对称业缘的有情，因为有不同种性类有情。对天性或者善性、对诸禅定、对寂灭性或者寂灭为乐之事实等种种法则，众生各有自己的习惯意识，乃至久远的意识的习惯性。极乐世界虽是如来会，亦以如来会之方便示现声闻、辟支佛、菩萨、人天等等，接引十方有情，无畏回归。

若是感到往生完全一样的国土，像我们娑婆世界杂居世间有情，就会不能承受。他想人人都一样还有什么意思？很多人读到无量寿经中说极乐世界，人人相好光明，一如不可思议——他就说我不去，那有啥意思！我们杂居众生的心智已经习惯于差别。所以在无量寿如来会环境中，也有种种声闻菩萨人天来示现接引。接引什么？接引十方杂居众生往生彼国，或者顺性得见自性具足之国土。

否则我们会有排斥——第一个意识一旦排斥，其后交流就会终止。像现在用电脑，建防火墙或者设置个软件，给你阻隔在外边，不交往了。

【假使比丘满亿那由他百千数量．皆如大目犍连神通自在．于晨朝时．周历大千世界．须臾之顷．还至本处。彼经亿那由他百千岁数．欲共计算无量寿佛初会之中诸声闻众．尽其神力．乃至灭度．于百分中不知其一．于千分百千分乃至邬波尼杀昙分中亦不知其一。】

副讲：邬波尼杀昙，又作坞波尼杀昙、优波尼沙陀。译曰近少、微细等。慧琳音义一曰：优波尼沙陀分，梵语算法，数之极也。大论释为微细分析至极之言也。

师：这个比喻说西方极乐世界诸声闻圣众数无量无边。假使有无量比丘，都证得如大目犍连一样神通自在，从证果直到涅槃，聚在一起计算，于其百分之一、千分之一乃至极细小分的极乐世界圣众数也不能知晓。

【阿难。譬如大海．深八万四千由旬．以目极观．不知边际。若有丈夫．析一毛端．为五十分．以其一分．于大海中沾取一滴。阿难。彼之水滴．比于大海．何者为多。阿难白言。假使取千由旬水．犹以为少。况以毛端一分．而可方之。佛告阿难。假使比丘满亿那由他百千数量．皆如大目揵连．经百千亿那由他岁．皆共算数彼无量寿如来初会声闻。所知数量．如彼毛端一滴之水。余不测者．犹如大海。】

这还是譬喻。他没有讲几会。像弥勒世尊降世，有龙华三会之说。“无量寿如来初会”，就是他证果第一批所度有情。所有人都去计算，知道的就像毛端一分那样，不知道的像大海水一样。这个比喻告诉我们极乐世界初会声闻众不可算计。