无量寿如来会—如实知自心 | 圆证性德安稳十方，等流悲智普遍接引①

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第五十集、同归安养

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圆证性德安稳十方，等流悲智普遍接引①

都讲：今天是观世音菩萨圣诞日，祈请师父开示我们怎样能通过观世音菩萨来对净土生起信心？

师：我们来祈祷观世音菩萨大悲的方便善巧！ 因为大悲心中能出生一切陀罗尼，能出生一切教法，接引一切众生。 西方三圣中，阿弥陀佛圆满随顺法性接引十方众生；在众生不接纳的角度，则以观世音菩萨来千处祈求千处应化。因为有不同心情、不同理解、不同因缘，有人就不接受圆满给予的教法，所以阿弥陀佛以方便悲心或者说悲智身来饶益有情。

一切诸佛如来以圆满功德可以现种种身，若智身、若悲身、若庄严身、若三昧身、若通变身、若菩提身，顺应一切众生的对应需求，示现种种善巧，莫不是给众生无上信心与心地通达，消除众生一切结使障碍，令烦恼得以清凉、烦恼得以息止、心结得以消除。

心行无碍是佛法之传递。 世间有情是处处心结、烦恼、迷失。一切诸佛如来出世，就这样一个大事因缘——解除众生烦恼结使，令众生成就菩提道业。菩提道业原本是众生各个具足；无始以来一切生死轮回及倒见等等，不能泯灭我们的性具功德。性具功德不可散坏、不可动摇、不可增减。一切诸佛亲证此功德；众生迷失于业相，埋没此功德。 诸佛出世，无外乎是把这个消息、把这个真实内涵传递给一切有情，令有情生命发挥积极、璀璨、圆满的作用，远离委屈、扭曲、逼迫乃至种种苦难，令生命舒展，犹如莲花盛开一样。 在生命的法界中，不断地舒展、自在、自由、尊严，真正发挥其作用与善巧。

今天是观世音菩萨成道日，我们每个人性具功德中，皆具如是大悲方便。若对自身生命生起一念尊重，对此单体生命生起一念真诚心，乃至悲悯此生命，不令其再受委屈、压抑、迷惘，令其觉悟回归，那无疑要揭示性具功德、随顺性德功德来展示与发挥生命内涵。

在九界众生或者六道众生中，若从细微处埋没、退失；若从粗重中埋没、退失；乃至彻底被业力埋没，未有丝毫发挥性具功德，完全被迫于业力，则是三恶道生命。若有细微或者诸多业力埋没，性具功德有所减损，亦有运用。像我们人类生命，善恶参半、苦乐参半、逆顺参半、明暗参半——这样的生命中有埋没处也有舒展处。一切贤圣游历自在，觉悟世间的菩萨声闻缘觉，他们揭示了或者较大部分运用了性具功德。诸佛如来彻底圆证性具功德，即是真正地彻底地运用慈悲心。

我们作为九界众生之一分，或者生命之一分，对自身不够慈悲、不够尊重。因为生命的性具中功德没有真正展示，我们削减了他的作用，用业力迷失埋没了他的作用。这个埋没就是不够慈悲，给自身带来于广大善巧的委屈。所以在世间生命中，我们看到诸多委屈相、诸多犹豫徘徊、诸多压力。乃至三恶道有情是完全被迫于业力中，受着三途的苦恼与障碍。人类、修罗、天界在不定聚或者顺缘逆缘中浮动。三圣道觉悟世间者虽已开始运用性具，在性具中已作种种功德，而在细微或者极细微蒙蔽中，仍未彻底彰显性具的真正悲智力量，没有彻底舒展开来。

END