无量寿如来会—如实知自心 | 修德差异显十法界，罪业固执堕三恶道①

生命光辉

2021年09月30日 06:00

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第四十九集、佛真实义

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壹

修德差异显十法界，罪业固执堕三恶道 ①

都讲：师父上节课提到我们发足点是如实知自心，都要从这儿走。 我们又听到说一切众生成佛都是因为抉择现行，不是累积出来的。 祈请师父能不能在这个地方给我们再作开示？

师：我们来谈性德与修德二法。一切佛陀世尊出世，所传递的主要是修德。我们在世间所见差别相貌也是依修德差别而显现。像我们每一个人的差别、每一个生命的差别，乃至十法界种种界相，都是因为修德产生的果报相续。当然也有果报转换，在不定业分中，转换随时可以。尤其人心的徘徊选择意识，十分不可思议，一瞬间可以千变万化。佛法深广无涯底；人心莫测，也是深广无涯底啊！人心深，是说人心中不定因素或者参照之处特别广大。

许多生命中有其定性。比如多数鱼类以水为房舍，必须有此定性，否则出水久了命会终结。人类身命也不能离开空气环境。如果到大气层外或者没有氧气的真空中，会很快死亡。这是生命的一个定性或者局限性。种种生命都有局限性。

像很多人放蒙山一定要到下午某时，在浊气或阴气上升之时才以破地狱真言、召请真言去召请。因为阴气的饿鬼孤魂那时有寄托，他们生命有依附了才有力量来应供，或者接受你的布施与法则宣化。否则白做了。如果在十分清净、光明或者阳气充足之时，他不能去接受，因为生命不自由。所以在南方最少五点以后，北方六七点最好。放早的蒙山不起作用。上午放蒙山很少，因为召请不起作用。生命修德与业报有巨大的差异，这些差异我们随时得见。

佛陀成就阿耨多罗三藐三菩提，也是依修德展示报身。我们一般说报身佛是说他的修德。像我们读到极乐世界所有描述，有描述他报德的依正二报殊胜因缘，就是自他二种受用。看到极乐变相图，你说是这样吗？也行，我们心目中有这样一个庄严美好也行。但这是变相图，是人们根据经文记载、意识想象，运用世间所有色彩所描述出来。实际极乐世界的许多设置、色彩、空间、状态，用我们娑婆世界的东西不好描述。

像许多人生活在雾霾中或者空气污染中，突然到了山区或高原，感到天这么蓝、空气这么透明啊！在极乐世界，人的目力可及不是千里万里了，而是目及一世界、二世界、百千世界；在此世界，你的眼力，即便在晴朗天空中又能看多远？不堪类比，因为果报不一样。

修德差异，究竟依止是什么？好比说我们人类的依止——五戒十善。我们现在现于人身，要么过去有五戒十善的修持，要么过去于诸佛面前发过甚深誓愿。像许多人是过去生在药师佛、药师法中有所修持，闻过药师佛愿力名号功德。虽然五戒十善做得不够，但因为有药师佛殊胜誓愿，令其不堕三恶道，所以他在人道中有种种相续。当然也有人在其他佛陀世尊面前立过誓愿，依佛功德故，摄其不令堕三恶道。

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