无量寿如来会——如实知自心 | 佛施自摄两相彻，出入功德齐完成②

无量寿如来会 —— 如实知自心

慈法法师 讲授

岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺

佛施自摄两相彻，出入功德齐完成 ②

【具摄清净庄严佛土。】

“具”，具足。“摄”，交织。现在照相用胶卷的少了；以前是把一个东西拍到胶卷上、留在底版上，再洗出来，称为摄影。

法处比丘在世自在王如来面前发了菩提心、无上菩提心，请无上菩提心之教法，成就大菩提之事业。具摄清净庄严佛土——具摄，不能遗漏。就是说一切佛土的庄严、一切清净庄严的佛土，我此国土中都要具足，不能有丝毫缺欠。他这个完整式，在净土教法的清净平等庄严，是十分重要的完成式表述，没有丝毫缺欠与漏洞。这是法语！没有丝毫缺欠，称为“具摄清净庄严佛土”。

除了无量寿经、阿弥陀经、观无量寿经，还有诸多经典对西方极乐世界国土有描述，华严经中说为华严法界中某一层的一个世界，这个净土是阿弥陀佛以报德显现。阿弥陀佛以法性、法身显现之土是十方世界。过去说毗卢遮那无异于阿弥陀佛，实际就是法身佛。毗卢遮那住持法界；法界藏身阿弥陀佛，就是法身阿弥陀佛，住一切众生心想中，接纳一切法界有情。“具摄清净庄严佛土”，一切庄严清净佛土皆是具足，在阿弥陀佛极乐世界中没有丝毫缺欠。他在因地中有这样表述。

【佛告比丘。汝应自摄清净佛国。】

此处的“比丘”是法处比丘，“佛”是世自在王如来。“汝应自摄清净佛国。”这真有味道！前面他请佛给传递，后面佛说你要自摄。这十分重要！佛就是传递，引领法处比丘审观二十一亿佛国土——他自身也要了解清净佛国，要记忆，要了解，要认知，要运用，要熟悉。像在净土学习中，我们自身要了解净土的完成式。一旦不了解净土的完成式，你会出问题，在修行过程中你会有漏洞、有疑虑、徘徊、彷徨，甚至你会产生推翻它。此处也是——自摄清净佛国。

我们在如实知自心这个话题下学习无量寿如来会，文字是媒介，如实知自心是我们根本守护。怎么如实知自心？在时时处处，在你业习生起那一刻、疾病来的那一刻、烦恼来的那一刻、说道理明白但做不到的那一刻去实践佛法，要如实知自心的。

这节课的重点，我们看到法处比丘在其因地，或称为法藏比丘，就是阿弥陀佛因地中，他处处表达了完成式——立誓、发愿、发阿耨多罗三藐三菩提，祈祷世尊予其阿耨多罗三藐三菩提的教法。每一步都是完成式，没有亏欠，具足一切佛土清净庄严。佛又告诉他“应自摄”——自身要了解清净佛国土。就是不仅要看，还要自身有完成式的心理与状态。

所以我们要知道：在学法过程中一定要了解自心、明晓自心、善用自心。这是十分重要的学佛历程！这个历程中无论遇到什么情况都要有耐心。耐心是要实践法则，要允许自己的习惯不断重复表现——允许它。允许它不是放纵或压迫，是要观察它、认知它、了解它。

这节课，我们要从法处比丘的内誓与外愿中，从自己反思、发心与祈请教法的完成式中，了解自己在以后学习净土过程中乃至现下生活中，要运用完成式来处理自心，运用完整式来处理自心。要不然果地觉为因地心的修持会变成一个名言，没有实质作用力的善巧。

完成式很重要！我们在可以观察、回忆、了解，有没有接受果地觉为因地心这个教法的完成式、往返往生的完成式、自誓外愿的完成式？有没有思考过？要认知这一点，这是这节课的重点！有耐心处理一切现缘，用完成式审观自心。完成式是不可思议的。

净土教法，南无阿弥陀佛它的完成式，就是以报德接引众生回归法性，清净安住，无有退转。这是个简单的完成式。若一念用此完成式，人心会安乐；若无此完成式，人不得安乐。我们看看自己在平时的法的实践中，有没有完成式实践？