无量寿如来会——如实知自心 | 以佛功德作缘起，一心守护觉有情②​

无量寿如来会 —— 如实知自心

慈法法师 讲授

岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺

以佛功德作缘起，一心守护觉有情 ②

近代以来也有人修到如毗卢遮那现身，他以自身现毗卢身，乃至五方佛护佑宣化等等，都有。但是这些修行人深深了知：这是幻化业缘，本尊成就、业力加持而产生的一个等持法则，不是自身是毗卢遮那佛。一定要谨慎！很多人修本尊成就以后——像近代汉地的黄教大德能海法师，有一次在殿堂里修大威德。别人从门缝一看，有个大威德站在那里，放光动地，火苗子窜多高！但你不能说能海法师是大威德，又不能否认他是大威德。他不是大威德，怎么现大威德？他是大威德，怎么现能海？他又不是大威德，又示现了大威德的功德，怎么说？真要找能海法师去辩论。

这样的故事很多。近代以来修秽迹金刚、修很多本尊，都有成就者，现不可思议的胜威德相、光明相。但他若认为自己证得，就堕入恶道，堕入魔眷属。楞严经我们读读就知道。现在这个世间还是有的。有些人修某个本尊观，很快就成就了。但这个成就是他入三昧中现这个相，有这个功德，一出三昧是平常人。这与誓愿守护完全不一回事。 誓愿守护是不出不入的，誓愿没有出功德，也没有入功德。说我这一会儿守住南无阿弥陀佛这无诤誓愿，我是念佛人；下一刻钟不守了，我不叫念佛人了——不对！这是不出不入的三昧。 那是有出有入，有变化的。

以前我接触过汉地修本尊的出家师父，通过加行与气脉明点修行，有所成就，心智调柔，亦没在平常人中或者出家人中。这些人一旦显示作用，很快会被扼杀掉。现在强盗多，一旦一个人有法财，大家都去抢，很快把他瓜分掉了——你一块、我一块，一块一块，撕食掉了。所以现在很多修行者被善知识授记说：你老老实实的！摁着你，保护着，包装着，在民间你就是个普通人，不能显露功德。为什么？很快会被瓜分掉、会被灭掉，甚至被名利吞噬。

在我们佛教恢复阶段，有些人十分精进。现在很多住在偏僻地方的人也很用功夫，也有成就。不像我们这儿天天这样子，混饭吃。不一样的，差异很大。他们自受用充分，很了不起，默默守护着佛法内涵与功德，令法住世。天天在法会上讲来讲去的人——我说我啊——没有啥成就。

大家一定要清晰，念佛教法与其他教法的最大差异，是内誓外愿的守护，所谓不出不入之定。过去念“大佛顶首楞严”，就是一心三昧、一相三昧。 我们念佛的功德，要知道内誓与外愿，会真正了解一心是什么——是誓愿！内誓外愿完整表达，会成为一心的清净相续。这是不可思议的角度。

我们通过学习，看看能不能真正了解此一心功德的实质内容，不是说我在某种力量下所产生的力量——这个不出不入的大定是不可思议的！就是阿鞞跋致，他没办法退转。在所有的有为法修持中会有退转。很多人练过功夫、练过武术，练的时候很好，不练就退失——很多运动员一旦停下，很快退失了；唱戏或者唱歌，若不练嗓子也很快会退失，意识与声音能力都会退失。为什么？那是有为的法则。这个是入定，你进入这个状态有他的功德，一旦出来你就是个平常凡夫。

阿弥陀佛内誓外愿的心智承接，就是阿鞞跋致的根本功德。他非修证来，非不修证来，是阿弥陀佛修证给予我们印契自心，令我们在圆满报德给予中认知内誓外愿，守护此心智，令果地觉为因地心的心相续。这个心没法退失，不是以生灭法建立的。 这个角度我们慢慢转化与认知，他是顺性设立，是佛陀圆证而成，是不可思议之事。

阿弥陀佛把他的圆满功德送给我们每个人，换走了我们每个人的业力——他把每个人的业力全部带走，带到极乐世界了，说你来吧，我先给你存着；你在娑婆世界享受我的圆满报德，圆满内誓外愿之给予、心智之给予；你在娑婆世界体验这种作用，生命到头了可以来这儿，因为我保留着你的业力分。他把我们业力拿走，把他的圆满功德送给我们、布施给我们了。我们在这个地方要用阿弥陀佛圆满的内誓外愿，就有方便；还用自身业力，就不是南无阿弥陀佛者。阿弥陀佛说：闻我名号，俱来我刹——他把我们的业力全部打包带走了。

这样来看，你有方便。 我们所有实践是以圆满报德、清净法性、无碍应化——应化就是我们每个业力分，了知它幻化、无我、无常的事实，在一切业分中得自在、得解脱、得觉悟、得福慧，我们就是在凡夫现行中接受阿弥陀佛圆满报德，性德得以启发，修德得以在一切业分中觉悟此幻化，觉悟此无常，觉悟此无我，顺圆满报德的给予而安住，融入不可思议利益。我们就有殊胜之愿，即是殊胜之心。

内誓外愿是一个一心，像两个手合掌。我们心意之中、心灵之中，就打开了这样清净、圆满、无碍的事实——清净是本质，圆满是佛所给予与印契，无碍是在一切现行成熟因缘中认知、了知、觉悟于此，幻化不实、无常、无我，此本质寂灭。那么任何因缘果报成熟了，我们来处理它、处理它、觉悟它、觉悟它，他人与共有的一样处理认知。用清净认知，用圆满认知，用无所得认知，用无常认知，来了解，来自觉觉他。这样我们的果地觉为因地心殊胜缘起就会清晰认取。像此处说：“惟愿世尊，大慈留听，我今将说殊胜之愿。”内誓外愿我们一定要认清！