无量寿如来会——如实知自心 | 以佛功德作缘起，一心守护觉有情①

我们回到文字上，看法处比丘于世自在王如来面前所发大愿：

【法处白言。惟愿世尊．大慈留听。我今将说殊胜之愿。】

你看这里，法处比丘毫不客气！为什么说不客气？他是对世自在王如来说，请佛听着：我将说殊胜之愿，这是不可思议的事情。

这里还是申明一点：诸多如来世尊在因地多以众生业力与痛苦作缘起，接引众生痛苦而成佛。阿弥陀佛成佛不是！他是在二十一亿诸佛世尊功德因缘上，通过五劫思惟观察，把这些功德浓缩起来给予众生，不是因为众生的业力作为。一定要把这个缘起认知清晰。缘起认知不清，我们会把阿弥陀佛功德变得泛滥、无所谓——阿弥陀佛给予我们了，我们说没有什么呀……他是在佛功德因缘上所设立之法！

如释迦文佛从兜率天降到王宫，入摩耶夫人母胎中，然后在树下降生，行七步，踏在莲花上说天上天下唯我独尊。他这是以凡夫业力——凡夫的生老病死没法解决了，他说我出家吧，帮大家解决这些事情——他发这么个愿。阿弥陀佛不是，一定要认清楚！不是一回事。缘起若认识不清楚，我们就会出现一个大的麻烦。好比说释迦佛在我们娑婆世界不可思议呀，在五浊恶世中成就阿耨多罗三藐三菩提，甚为难得难闻，下一世我也在娑婆世界来做世尊——你要小心！你在这个世间已经轮回得很久很久，你不用发愿你就待在这了。你不小心会很麻烦。

这是不可思议的胜缘问题。殊胜因缘必有殊胜功德，他以二十一亿佛土或者二百一十亿佛土——不管多少个佛土，反正他都是在佛功德上所建立。建立什么样？予一切众生作究竟方便，一生成佛的方便，说即身成佛的方便也没啥。因为我们都知道，生命的幻化作用在十法界中就是幻生幻灭，他给你一个成佛机遇，你就一生成佛，这没有什么。阿毗跋致就是一生成佛，说即身成佛也没有啥。

很多人说你说即下往生，你成佛了吗？你琉璃宝地了？三十二相八十种好了？你神通方便了？我说你胡扯去吧！心分与业分，就是依正二报，人的认知会发生巨大扭曲。这个扭曲很怪异。很多人不知道依报是顺着正报在转化。即下往生，这个色身你怎么说它都不行，你怎么说琉璃宝地也宝不出来。释迦佛看它是琉璃宝地，你看就是五浊恶世。为什么？业分所成！说你不是已经接受阿弥陀佛教法即下往生了吗？ 此心性转换，就是顺性审观之刹那，圆满功德接受之刹那，心相的安住是不可思议的。现在这个业报身分很难。但我们的业会发生不可思议的转变——你只要真正安心极乐，身在娑婆，心在极乐，身业作为会发生巨变的。

不能把它对抗起来，我们在这个地方慢慢地把它梳理清晰。因为我们这种对抗、矛盾的心理不左就右，说什么一定是什么，好人一定好到底，坏人一定坏到头，否则就不是。这是边见造成的对立，只要说一个法，他永远是对立的、叛逆的、冲击的、挑剔的、疑虑的心，就是贪瞋痴慢疑会铺天盖地过来。我们没办法接受正见，没办法接受阿弥陀佛的圆满给予与性德揭示。把现缘业力抓得死死的，那你永远没有改变机会或者成就机会。 因为你那种固执业力给你造成贪嗔痴慢疑不正见的烦恼因缘，在困惑着你。若随顺佛陀的给予，安心于彼国，安心于这种法则，现缘可能也没什么变化，但你知道你心地在发生巨变——这种巨变是自知、法知、佛知。

这“知”是什么？会发生巨大的差别与变化。从一个业障凡夫，变得心地清净明了。像六祖大师说“心生光明，心生喜悦”。六祖大师也没有一下变成佛，他还是樵夫一样的人，还那样子。他就那样子把衣钵一夹夹跑了，到南方称宗作祖去了！原来啥样子可能还是啥样子，但是他的心智完全改变了。

大家比较尊重的儒家心学创始人阳明先生，他在龙场证悟之时，大地山河都在震动，人不得了了。但他还是那个长相。他不能像佛陀一样，很难的。我们都知道过五十六亿七千万年，弥勒世尊降世，才有那么个佛。在这中间我们所有的佛，都是心智回归，心印相承，心法传递，如此而已。报德改变十分不易。

有人学心密，密乘修持。说密乘的三灌以后，能使报德现成。实际是这个身相的认取有，但身相变化还很少。虹化也好，很多变化也好，但是如同释迦文佛那样现三十二相八十随形的紫金色身，还是很难很难！在特定境界中可以，在常规情况下见不到。应化世尊是一个一个授记来的。其他的你再说成佛，也是心印传递，法则传递，功德传递。这样一代一代的人，法系不断，法益不断，这是事实。但与释迦文佛、未来弥勒世尊乃至一世尊一世尊授记的世尊比起来，实际是传一个法系、一个法印、一个角度罢了。于八万四千法门，是某个法系的传播。

有人说他修持得大总持——大总持他也代表不了释迦牟尼佛，他也不能说我超越了释迦牟尼佛。有人说莲师或者很多大师超越了释迦牟尼佛——这在三界中是不许的。在某一类生命中你可以这么说，但在佛的授记、广大教法整体因缘中不允许。为什么？他有他的次序，这个次序就是大的法界的运转。

像整个银河系运转中，一个星球发生变化没什么；一个流星、彗星撞击一下，发生巨变，没问题，银河系还在自然运转。这个大的法系在运转着，你再说，他也没啥变化，还这样推动着。这是宏观认知，五十六亿七千万年才有世尊降世。这中间所有成就者、大德、不可思议者，就是传一个法、传一个心印，能接引一部分人。但你说能超越世尊——可能是一时激动，感情使然。我们有时感情激动也会说激动的话，没问题。可能是大家珍惜教法，或者在某种境界中得见。