无量寿如来会—如实知自心 | 人人本心无量光寿，时时普照周遍运用①

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第四十八集、本心光寿

人人本心无量光寿，时时普照周遍运用 ①

我们来到寺庙里参加一个月短期出家，或者长期出家、长期学习法则，无外乎是要把无量光寿之本心认识清晰，运用纯熟；于是非心、善恶心、无记心皆能透视其不可得，又回到无量光寿本心上来，运用无量光寿之本心。人人见面打招呼说阿弥陀佛，即是人人皆有无量光寿之心。要认识人人皆有无量光寿之心，即是南无阿弥陀佛！

真正抉择人人都有无量光寿之心，是真正会念佛之人，是南无阿弥陀佛之人。所谓安住于极乐世界功德中，安住于无量光寿功德中。学佛人见面为何问候阿弥陀佛？就是说我们人人心中有无量光寿！要觉悟当下、觉悟现行、觉悟每一时刻、觉悟每一事、觉悟每一时，令每一时、每一事真正放出无量光无量寿这样光明、觉悟、相续、安稳的事实。

我们学习无量寿如来会就是为了达成这个约定。这个约定是阿弥陀佛乃至十方诸佛出世的唯一愿望——令我们每一个生命得到完成式的表达；每一个生命永别委屈、伤害、不自在，都发挥其最真实、清晰、安乐的作用力。这是一切诸佛出世的智心、悲心与方便心。

图片来源 | 网络

山上气候清凉，山下较为热恼。 过去世 尊制定夏安居，也是在印度洋气候这一带，特定地来安慰出家人或者学佛人，令他们不再受热恼的苦，能安顿下来。 是这样一个设置与爱护。 佛所制戒与教法，都是爱护我们的道业与生命，激发我们成就。 所以安居是大家福德； 你短期出家一个月，也是避一个月暑，要珍惜这个机会。 通过这一段时间，我们要学会认知与运用无量光寿之心。

你先要认知人人皆有无量光无量寿之心，就是如实知自心。我此心无量光寿，为何有时还那么嗔恨、那么愚痴、那么恶毒？没问题！他具性善与性恶；他无色相，而一切色相皆包含其中；他有广大容量，像大海一样，清水可以流进来，污水可以流进来，酸水可以流进来，雨水可以流进来……任何水他都包容。他心胸广大，含纳十方，一切百川之水只要流进来，他都会包容着你或者载负着你。我们无量光寿之心亦含纳一切生命作为：善的、恶的、凡的、圣的、觉的、迷的、是的、非的，都在包容着，如大海或者虚空一样包容，如大地一样厚重载负。

这个心人人具有。我们如实认知这个心，学会运用这个心，过去那些烦恼心、颠倒心、是非心乃至无量无边的众生心一时就南无阿弥陀佛了，回归到无量光寿心上来了。这时再看种种心，你都能接纳、包容、理解、支持，令其回归——回归到博大、无尽、含纳一切的无量光寿心智上来。