第四十六集、无尽大悲
三种慈悲顺性究竟，普印现业当下大用
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师：在学佛的整个经历中，许多人感到与观世音菩萨有特定的殊胜缘。观世音菩萨代表了十方诸佛或者一切菩萨、一切贤圣、一切有情的悲心的完整状态，就是慈悲心状态。没有有情会对慈悲心生反感，所以我们一般说与观世音菩萨因缘殊胜，想想观世音菩萨随机感应靡不周，以何身得度即现何身的广大悲愿，我们都会生起感动！若人于此感动处实践、认知与接受慈悲心的展示，就能体会不可思议的清净、安乐，这种生命的实质内涵。
在我们学习的显教教法机制中，以大行普贤菩萨、大愿地藏王菩萨、大智文殊师利菩萨、大悲观世音菩萨为标志，在中国有这四座山。说普陀山琉璃界观世音菩萨——为什么说琉璃界？因为大悲心是从法性智海中流出，法性智海才能展示无尽悲心。悲心的周遍事实是对一切众生展示。不是说你对我有亲情或者对我好、尊重我、赞叹我，我对你有慈悲；对我不好、反感，我就有恶心——不是，他是对一切有情在一切时处以悲心来面对一切现缘，我们称为大悲观世音菩萨！
很多人读过大悲咒，名字很长——千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。这一类悲心顺性生起，又称无尽悲心。
在康僧铠的无量寿经译本中说：阿弥陀佛以无尽悲心矜哀三界，欲惠以众生真实之利
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——无尽悲心就是顺性的悲心。
我们平时会表现出一些慈悲，我们人类表现的悲心基本上是对弱者。看到特别弱、特别无奈的生命，我们会生起人情的悲心、悲愍心智；看到一个弱的动物，或者人在某些特别弱的状态、疾病、妥协、无奈中，会生起慈悲心。这一类称为人情悲心。
因为他比你弱，你感觉到他的柔弱地方了，你这个强大或者自以为的强大就会舒展开来——在对方这个柔弱空间中，你这个力量会舒展开，给对方一种力量，表示同情等等。
而一遇到强者，嗔心就起来：你敢比我强？那还得了！嫉妒、仇恨、不许、破坏都来了。像两个刚强东西碰到一起，大家都争夺这样一个空间，开始相互产生伤害，变成嗔心、慢心，互不谦让。所以我们人情的慈悲是根据对象强弱而表达，是在弱者面前表达的一种悲心。
观世音菩萨或者说顺性悲心不然。他在一切时处不为自求故，顺法性故，平等面对一切众生故，依大愿而促使悲心，以何身得度即现何身。
许多人读过《妙法莲华经》中观世音菩萨普门品，其中有清晰宣化。观世音菩萨在因地发种种誓愿，欲给一切苦恼者、迷失者或者被恶缘灾难等逼迫者以安慰，给黑暗者以光明，给无路者以导向，给饥饿者以饮食……种种因缘、种种需要，皆以其需求示现悲心，令其得度，得度即是成就菩提道业。
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《佛说无量寿经》云：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。
