无量寿如来会 | 十界如幻游历自在，誓愿总持普皆饶益 (一)

无量寿如来会 —— 如实知自心

慈法法师 讲授

岁次乙未（ 2015）夏安居于华首放光寺

十界如幻游历自在，誓愿总持普皆饶益 (一)

了解一切如幻，我们才能了知佛华三昧、种种三昧。像我们知道念佛三昧称为宝王三昧，依此一三昧力而能入一切三昧。何以故？总持一切三昧故。许多人学过“嗡阿吽梭哈”，即是一切真言的总持，一切陀罗尼的总持，称为大总持真言。我就念嗡阿吽梭哈，一切诸佛法报化、身口意、一切三身功德一时现前。现什么前？念诵者即可取用！认为实有你就取用不了；你知如幻，心作心是，利益即下现前。

这个陀罗尼门是总持门。什么是总持？愿望能总持一切法。若说陀罗尼是愿望，你感到还是陀罗尼好听。内誓之愿不可宣化，所以称为陀罗尼。因为自受用功德妙用无穷故，总持一切世间，就是他内誓所受用；受用具足故，充盈身心世界，称为陀罗尼之妙用。为什么不翻译？翻译你说出来不好听——那个内誓一说出来就不好听了，不是那回事了。内誓是总持生命，总持生命所有福德因缘、作为的总纲，称为陀罗尼。

内誓外誓我们学过，所谓自受用与他受用。他受用是广泛宣化，像我发个愿说：今天为大家做饭。大家一听，就可以不管这个事情了。这是对外誓愿，是他受用传播。因为你这个愿一表达别人就感觉到了，别人在这方面可以休息了。佛发大愿说：设我成佛道，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。乃至说若不来者我不成佛！他给你传递了。你说我不来——你不来他不成佛！看你咋办？你这是出佛身血还是要干啥？

他说他受用方便：十方诸佛若不咨嗟称我名者，不取正觉。谁来称名？佛！觉悟者称名！你说我烦恼了才称佛名呢！他说十方诸佛都念我名！你看你念不念？这就是令人受用。我国无有地狱饿鬼畜生，往生我国者不复堕三恶道——都是他受用。你一听，安心了，阿弥陀佛！往生彼国，安心彼国，永别三恶道了。我以前做那么多三恶道恶业，一时荡尽，不再复生，太好了！他受用！什么他受用？因他的誓愿令众生得安乐、得依止、得明了、得受用。那就是他受用，称为外誓；外誓是广泛传播，令听闻众生一时依止。

今年夏天本来我想提学文殊净行品。他干什么都当愿众生，都要发愿，吃饭、喝水、走路、睡觉都要发个愿——一切陀罗尼门！我们把陀罗尼门看得很玄。若不翻译，华严经净行品就是个大陀罗尼门。翻译过来了，大家说这是净行品，就感到是显教经典，没意思。就是他受用分的誓愿：我走路时当愿众生得什么，过桥时当愿众生得什么，一切作为中当愿众生什么……实际是他心里一种自受用的传递，令世间得安乐。

读《净行品》你自己思维思维，这是不可思议的，百千誓愿一时现前。要了解陀罗尼，不要害怕他。“摩尼摩尼玛哈摩尼耶梭哈”（释迦牟尼佛心咒），这是陀罗尼。若说很多很多功德全部给众生，要什么给你什么——你感到这不是陀罗尼，大白话，难听。那就念“摩尼摩尼玛哈摩尼耶梭哈”，很多很多功德给予众生！

要知道陀罗尼没什么，佛法中没有玄而又玄的东西。只是我们要了解，如此而已。在无量生灭诸三摩地中，如大地一样安稳世间，利益众生，亦是如幻。

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